某地搞扶贫，给一贫困村提供了120头母羊。羊毛羊奶都是宝，养羊致富不挺好？还派技术人员下乡，提供饲养管理、专业防疫、母羊配种等技术服务。挺好的事，农户们却不买账。原来戈壁荒滩，没草没水，怎么放羊？结果这120头“扶贫羊”，被村民吃剩了不到60头。(1月5日《人民日报》)
　　“扶贫羊”项目的初衷，在于提高贫困村的“造血”能力，实现从“输血扶贫”到“造血扶贫”的转型。从表面上看，“扶贫羊被吃”是农民愚昧、短视的产物；从本质上看，“扶贫羊被吃”却是农民理性选择的结果。统一制式的新房子没有羊圈的位置，羊在哪儿养？村子周围全是戈壁荒滩，没有水草，怎么放羊？村子交通不便，养成的羊、剪下的毛如何运输出去？脱离了强有力的实施操作系统，“扶贫羊”只是看上去很美好。

　　一个好的扶贫项目，应该是道德价值和使用价值的结合体；“扶贫羊”徒具道德价值，却难以在实际生活中发挥作用，最终陷入了“初衷良善、方法僵化、效果不尽如人意”的难堪境地。扶贫项目在实施过程中，一旦指标设计不合理、程序设置不科学、细节考虑不周全，再美好的愿景也会被渐次抽离、掏空意义。

　　不论是“引进萤火虫”，还是“退坪种树”，抑或“扶贫羊被吃”，一些脱离现实、缺乏社会基础的决策，都会在实际执行中效果大打折扣。拍脑袋决策现象也好，急于求成也罢，都会导致扶贫需求与扶贫资源供给的断裂、脱节。 “扶贫羊被吃”暴露出的核心问题不是盲目扶贫的挫败，而是社会治理观念的陈旧。

　　汉代政论家王充曾说， “知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”深入了解老百姓日常生活到底有哪些现实困难、公共产品如何实现优化配置、社会治理还存在哪些短板，从而“对症下药”，扩大社会支持，优化公共服务，让贫困老百姓过上更加宽裕的生活，才是扶贫应有的路径。杨朝清