立三先生的个人空间

（二○一）

老白说到，“这制作青砂器的土，可有讲究了。它有后沟的杆子泥，有煤窑的尾子矿，有村南的大黄土，几种土必须碾碎过筛拌匀才能用，稍有差池，整批物件可能就坏了……”

最后，老白把大家带到他的客厅，实际上是他的住房，里边的东西看上去满满的，杂乱无章，靠墙边有个展柜，放着他展览的物件，物件也不多，有个十来种，据他说，他们生产最多的还是砂壶与砂锅，订单也不少，基本上还能维持生计。

小蔡问道，“你们这样的砂壶和砂锅，一个能卖多少钱？”

“从我们这里批发的砂壶一个15元，砂锅一个25元，市场上销售是砂壶20元，砂锅30元。”

“这样生产你们有利润没有？”

“你看我们的帐是这样。”老白介绍起他们的经营情况“比如做一只砂壶，我们是计件工资，按烧制的成品计算，每件给工人的工资是2元钱，原料土的采集、运输及碾磨、筛选，平均每件需要将近1元钱，掌炉师傅与鼓风员的工资及吃住，每月10000元，折合到每件产品是0.8元，煤火烧料每件也需要1.5元，质量检验员月工资是2000元，折合到每件产品是0.2元，这样算下来每件就有了5.5元的成本了。开门就必有迎客，工商税务也必须上缴，外运同样需要运输，这样以来，计算下去，又是五、六块的花销，现在一只砂壶的成本就成了十一、二块，开建这么一个小作坊，肯定需要垫付资金，银行的利息每年也得三、五万，这样一算，我这当老板的每年也就白张罗。我很想停产，没办法，这么多的工人还要吃喝呢，只好坚持着。”老白给大家念了一段生产经，想想，像老白这样做生意的也真不容易，比起那每年上千万、上亿元的暴利生意，可怜老百姓之苦啊！

老白要留大家吃饭，说他这儿有食堂，刘玉柱和小蔡说他们下午还有事，不打搅老白了，并说有时间到省城邀请他到省城去做客。就这样离开了白家庄。

从白家庄出来，车子开到了小堡。小堡是个镇，现在是古城著名的旅游之地，有建筑，有寺庙，还有著名的小吃，在小堡的附近有个水库，建造了旅游度假村。小堡之所以有名，就是小堡的“打树花”，据说小堡的“打树花”有上千年的历史。由于这几年的形势需要，小堡镇还专门建造了“树花”广场，每逢周末都会有“树花”表演。这天正好是周末，他们赶到镇上，正好是该吃午饭的时间。于是他们在镇中心的一家饭馆，找了一个雅间坐下。黄志新点菜，这次他主要考虑的是小蔡夫妇，让小蔡夫妇尝一尝古城的特产。黄志新说到，“来到古城，无论谁家的小吃，大凡都会说到他的小吃是小堡的小吃。东西是一样，买卖就是个名而已，其实小堡的小吃就一定好吗？也许李家庄的口味就比小堡的好，可是人们就是认小堡的名，就像天津‘狗不理’的包子，我记得我那年去天津，专门买了‘狗不理’的包子，还没有我妈做的香。”大家其实心里明白，是黄志新怕点出来的菜不合小蔡夫妇的口味，因为他对小蔡夫妇不太了解，提前找的理由。

（二○二）

吃过午饭，在黄志新的引领下，他们来到镇上，见到了镇长，据说党委书记开会去了，每逢周末，书记大凡都在开会，如果你想打他的手机，也打不通，因为周末有“树花”表演，书记其实是在躲，要不然没完没了的电话，回绝谁，他又怕影响了工作，所以一般情况下，让镇长来应付这样的局面。除非县里来了重要领导，他才亲自出马接待。小堡的“树花”接待好像成了古城的必备一样，大凡外地来的同志都想看看小堡的“树花”表演。为此，还专门从北京请了著名导演排练了这台舞蹈与戏剧表演，中间穿插着“树花”的内容。

镇长姓王，是位年轻的干部，今年才三十来岁，是刘玉柱走后提拔起来的干部，据说很有魄力，精明强干，办事干练。他认识刘玉柱，但是没有接触过，他与黄志新倒是比较熟悉。经过黄志新一番介绍，这位王镇长与他们立即就跟熟惯人一样。他听说他们要采访“打树花”的师傅，他就要立即打电话让他们过来，还是小菜制止住了他，说让他派个人带他们过去就行。镇长思想转变相当快，说这样也好。于是让镇办公室的小李带他们去宋师傅的家中。

宋师傅的家离镇上不远，车子留在了镇上，转过三道小巷就到了。一个小四合院，看上去是经过翻修的。低矮的正房，换上了大孔玻璃，两边的下房还加着立柱，南房是新建的，比正房还高点。宋师傅是单身一人，正好今天在家，他正在家里坐着喝酒，桌子上放着两个菜，一个是尖角炒豆腐，一个是西红柿炒鸡蛋，这两个菜是宋师傅从饭馆带回来的。今天不知道什么原因，自己拿着菜回了家。要是往常，宋师傅这个时间正在街上小酒馆里，因为宋师傅爱酒，每天也得喝出三、五顿，有酒有菜，宋师傅的饭，平时吃很少，有时候几乎不吃。宋师傅个子不高，中等身材，满脸通红，不知道是酒喝的，还是太阳晒的，或许是他 “打树花”的活烤的，干瘦的躯体，但是胳膊显得很强壮。

宋师傅从玻璃看到有人进来，又端起酒杯喝了一口，再次抬头向窗外看了一眼，见是小李领着几个穿着体面的人，这才放下酒杯，慢腾腾地向外走，这时小李等人已经到了堂屋。

“宋师傅在家吗？”

“噢，是小李，这是哪里来的客人？”

“这是省文化厅的领导，要采访一下你，为咱们的‘树花’表演进行宣传。”

宋师傅听说是省文化厅的领导，一下子来了精神，赶紧把他们往屋里让。他挑起门帘说到：“各位领导快进屋。”

等到大家都走进他喝酒的东屋后，他放下帘子，又从堂屋拿进一落凳子，排开，然后用他的袄袖子把每个凳子又掸了一遍。说：“领导们快请坐。”

他转身从饭柜里取出几个杯子，从桌子上的一个铁筒里给杯子里添上茶叶，从暖壶里加上水放在他们面前。“领导们喝水。”

黄志新也来过了几次，跟宋师傅也熟悉一点，他把来人给宋师傅一一作了介绍。

“敝舍寒陋，领导们今天能光临，让我的小屋子见到了光辉，幸会，幸会。”

“你就别说那些别扭话。”小李说到，“领导们是来采访你的，听领导们问什么问题吧。”

（二○三）

这时刘玉柱才注意到宋师傅的这间屋子。北边靠墙是一个衣柜一个饭柜，东边靠墙是一张团桌，上边放着宋师傅的碗筷、酒菜和酒杯，上边还有半瓶子酒，紧挨桌子边有一张椅子。东南边靠窗户是一张双人床，铺得厚厚的，还有一套被褥。西南边是一张老式办公桌，上边是电视机和影碟机，还有一只烟灰缸。东西摆放的很是零乱，还有点儿脏兮兮的。

这时小蔡问道，“宋师傅，你打‘树花’多少年了？”

“我十二岁就跟着我父亲学呢。开始的时候是父亲打，我在旁边帮忙，慢慢我自己也上了手，那时候打是逢年过节，只有过年的时候人们才打，我今年五十六了，算下来，也有四十四年的光阴了。”宋师傅也是一个很爱说话的人，“自打李书记来了后，镇党委也把‘树花’当作重点产业来抓，这样，我就和几个徒弟忙乎起来，我们有了活干，不管别人怎样说李书记的坏话，反正我感谢李书记的，要是没有李书记，就没有我宋光远的今天。”宋师傅说这话的时候，显得非常激动。

小菜在本子上记着，又说道：“宋师傅，你给我们讲一讲打‘树花’的来历。”

“说起‘打树花’的来历，那远了去了，谁也不知道多少年，老辈人都说，有了铁就有了‘打树花’，开始是把铁水洒在地面的石板上，容易伤人，也不利于观看，后来发展成搭起架子的木板上，再后来，人们害麻烦，干脆就用堡门洞的墙，这样以来，传到我爷爷那时候，就用堡门洞了，你们现在还可以在我们村的堡门洞上，看到打完‘树花’留下的铁渣痕迹。”

“铁熔化成水那需要多少度的高温呢？你们就不怕烧伤自己？”

“一般是不会烧伤的，这里边有一个说法，这跟铁性有关，小时候我爹跟说，熔化了的铁，你别看它在炉子里的温度高，可是一旦出了炉，很快温度就降下来，如果是整盆的铁水，温度降的会很慢，如果你从盆里取出一勺铁水，它就降的快多了。原因就铁的导热速度快。如果是一滴铁水，几乎就是几秒钟就降到常温。所以‘打树花’，功夫在一个打字上，如果甩铁水的力道越大，它与墙的撞击力越大，铁水就能分散开来，越是分散开，铁水的降温速度越快，当它落地时温度已经接近常温，怎么会烧伤人呢？说起铁性来，我们‘打树花’用的是木勺，为什么用木勺，而不用铁勺？因为用铁勺，当你把铁勺放入铁水中时，铁勺就不见了，而木勺可以停留一段时间，为什么呢，铁遇到铁水，就像开水与冰一样，很快就溶化成了水，铁水遇到木头还需要点燃过程，因为属性不同，木头的导热速度慢，这样就给我们‘打树花’留下了几秒钟的时间，另外还要蘸一下水，又加了一层保护，就在这几秒钟的时间里，我们就能完成‘打树花’的一个整个过程。使铁水四溅，形成火树银花的壮观场面。此外，我们怕出现铁水甩不开的现象，所以我们还戴上草帽保护头部，穿上羊皮袄保护身体，为什么羊皮袄要反穿？羊毛可以阻挡飞溅铁水的速度，这样就是给铁水冷却留下充分的降温时间。”

就在宋师傅讲述的中间，刘玉柱注意到，一个中年妇女的身影在院子里闪了一下又走了出去。

小蔡继续问着他的问题，宋师傅一一解答，而且说得还比较透彻。小蔡快速地在本子上记着。

（二○四）

忽然，镇上的小李插话问到：“宋师傅，听说有个外地女人，为了一张门票，跟你还住了一夜，有这回事吗？”

“有，但是并不是你们所想象的那样。”说起这事来，宋师傅神采飞扬，“那是去年夏天，我正在小酒馆喝酒，和徒弟们正谈论着‘打树花’的事，临桌的一个女孩子也插过话来，问了许多问题，我也给她解答了许多。通过聊天，我们认识了，她非要到家里来看看，我也就应允了。下午，我和徒弟们张罗晚上的准备，她也跟着忙乎，还是在不停地和我与徒弟们聊天。直到晚上‘树花’表演快要开始的时候，她才说，她是江苏镇江的，她来一趟不容易，她要一个人在一个月内游行一万公里，到达古城有点晚，她没有买到门票，要我们带她一块进去看一场‘树花’表演。到这时候，我们师徒三人才明白了她跟我们接近的目的。可是又一考虑，人家大老远来了，不就是为看一场表演吗？这么大一个广场也不差她一个人的位置。于是我们三个人同意了带她进去看这场‘树花’表演。没想到的是，表演完了后，她竟然从商店里买了两瓶酒，又来到我家里，说要与我们三个人再喝两口，于是我让徒弟们出去又买了一些小菜和肉，于是我们四个就喝了起来，没想到那女人还挺能喝的，连我这常喝酒的老手也不是她的个，不仅喝光了她拿来的两瓶，还又开了我一瓶酒。我们一边聊天，一边喝酒，不知不觉，已经很晚了，让人家一个女孩子再走也不好意思，于是留她住了一个晚上。第二天早上，她就又继续她的旅行。就是这么一档子事，可是被人们以讹传讹，传的也不知道是什么样了。特别是这种事，你不能去解释，如果解释那是越描越黑。”

“哈哈，想不到宋师傅还有这样的传奇呢。”

“有些事就是这样，通过人们的演义，就不知道是个什么样了。都是过去的事了。不谈这些了，还说我们的‘打树花’吧。”

“宋师傅，这一场下来，你们能有多少收入？”刘玉柱问道。

“要说少也不少，要说多也不多。我们做一场‘树花’表演，连人工带器具，镇上给我们师傅三人三千元。我给两个徒弟每人是五百，夹杂一些费用开销也得花掉个三五百块，基本上我每场下来能落个一千五百元左右。每个月能表演八场，月收入能达到一万元，比起职工、干部和农民来要强了许多，咱这是艺，也是机遇，在过去，北京的名角梅兰芳能挣多少钱？要是没有李书记，也就没有咱的今天。所以，无论什么时候，我都要说李书记的好。可是，你说咱的工资高，其实也并不高，人家名演员，名角的出场费那个不是三万、两万的，人家也不过是做一场舞台表演，如果这样比的话，咱也不过是个跑龙套的。可是，这台舞台表演都是围绕着咱这绝活安排的。听领导说，咱这台‘树花’表演是经过著名导演王某某精心设计的。一张门票一百五十元，整场能容纳三千人，就按淡季算，一场也在上千人，收入是多少一算就知道了，可是才给咱三千元，你说多吗？”

（二○五）

经过一番谈话，时间不早了。已经四点多钟。这时候，宋师傅的两徒弟也过来了，要准备晚上的表演。宋师傅邀请大家看表演，刘玉柱等都说，既然来到小堡怎么也得看看“树花”。说罢，刘玉柱一行与宋师傅客套了一番，并起身告辞。

距“树花”表演还两、三个小时，他们又在小李的引领下，去古堡看九连环的四合院。

一路上，小李讲起小堡镇，小堡镇不是一个村落，它是由几个庄、堡共同组成的，由于当年的经济兴旺，在建筑上把这几个庄、堡连成了一片，形成现在的规模。其中包括张庄、李庄、王庄三个庄，古堡、寨堡、小堡三个堡，它们之间错落有致，堡、庄交替，形成堡、庄相互对峙的品字形。据说在堡里居住的大多数是有钱的人家，而在庄上居住的多半是贫民和佃户。因此上。堡的建筑豪华、阔气、富贵，而庄的建筑多为平房土屋。在当年，小堡镇人口较多，村落密集，自打北京建都以来，它就成了京城通往三晋及西北的交通要道，因此上，商贾云集，经济发达，特别是皮货与棉麻，交易盛行，明、清两代曾经一度繁花，有钱的人家建造了这些堡，因此上，这些堡里及其周边地区的建筑风格大多具有京城的特色，只要有钱人家建造的都是四合院起脊大瓦房，更为甚者，院套院，院连院，因此上也就出现了这九连环院。

说话间，来到了古堡。古老的堡门依然还在，青砖石砌的结构，木制的堡门已经荡然无存，只剩下过路的门洞，石砌的路面上留下了车马碾压的深痕与蹄印，算是古老的印迹。土夯的堡墙已是残缺不全，但是依稀可见其中的轮廓。穿过堡门，街道上已经没有过去那样叫卖的繁华商贸了，有的是穿梭在中间游览的人们，相机“咔”、“咔”地不断闪烁着亮光。街道两边都是青砖的墙壁，起脊的大门楼间或排列在两侧，今天看上去显得有点压抑，但是在古老的年代，那是财富的象征。中间还坐落了两处砖木结构的二层楼房，楼房的顶部依然是起脊的砖瓦结构。从第一家楼房的后边巷子向东，巷子的中间耸立着一个大门和两个小门。从大门进去，就是这九连环的院子。

这套院子分为东、西、中三路，各三进院子，院院相通。中路先是大门院，大门两边，东边是两间库房，西边是侧所，两侧下房也是杂房，没有住人，据说过去是长工们住的地方。北边是过亭，过亭两侧是两间晌房，放有农活用的工具。过了大门院是正堂院子，是这家主人居住的地方。三间正房，比较宽大，正房的两边是过道。正堂院子里的下房是丫环婆子们住的。正堂院子较宽大，没有南房。绕过正房两侧可到后院，后院的正面是祭祀祖先的祠堂，两侧的下房据说是放祭祀用品的地方。后院的南房是用来储藏粮食及其贵重物品的地方。在正堂和过亭的两侧边上都有一个砖旋的小门，分别通往东西跨院边上的走廊，走廊分别连着边上的小院落。据说两侧的跨院分别是孩子们和姨太太们住的地方。这就是九连环院子的大致布局。

（二○六）

正当参观完了九连环院的时候，小李接到了王镇长的电话，要小李请刘玉柱一行到政府餐厅吃个便饭。小李转达了镇长的意思，刘玉柱等人推辞了一番，在小李的再三邀请下，还与王镇长通了电话，他们才答应下来。

他们从古堡来到镇上，在小李的引领下，进入一个雅间。政府的餐厅在镇上的最后一排房子。其中有一个大厅，在正门的左侧，是镇上干部们就餐和开会的地方。右侧是五六个雅间，是专门接待外来客人的地方。

雅间里已经摆好了凉菜与餐具，桌子上放着两瓶古城产的特酿。小李要大家坐好，然后他去了厨房，通知大师傅上菜。不一会，他和王镇长一块进来，王镇长带着一点酒气，跟大家客套了几句，说他今天有好几座客人，让大家先吃着，要小李陪好大家，他一会再来。说罢，他就去了别的雅间。

刘玉柱一行人，还有家眷，包括小蔡开车，给她上了几个露露，其他的人，每人少倒了一点酒，他们都也没有喝酒的意思，只不过是一个场面，主要是吃一顿晚饭。酒席间他们也没有更多的话题，就是谈论了一下这个九连环的院子。很快就吃罢了饭，当王镇长到来的时候，他们正等着和他说告别的话呢。

黄志新说到：“王镇长，这一天打扰了不少，也不说更多的话了，晚上我们看完表演就回县城了，不再和你告别了。”

“大家有时间再过来，无论公事私事，我一定支持。”王镇长说。

刘玉柱等人也与王镇长客套了一下，相互握了握手。

王镇长说，“小李，晚上还是辛苦你陪着各位领导看‘树花’表演。大家后会有期。”说罢，他就去另一间屋子去陪别的客人了。

刘玉柱一行，在小李的引领下，没走多远来到了“树花”广场。广场外边人还不少。矿泉水、瓜子以及各种小吃的叫卖声，店铺里的音乐，还有汽车的喇叭声，充饰着夜空。在这炎热的盛夏季节，古城比起京城来还算凉爽，许多的游客，特别是京城的人们，可以在这小镇上，度过一个清凉悠闲的夜晚，还可以观看一场别开生面的演出，那是多么的惬意。

他们在小李的引领下，通过了入场的门口。进入了广场内，小李把他们安排在0排座位，然后说他有点事情就离开了。

稍等了一段时间，节目开演。两端的大屏幕合拢起来，构成屏幕背景。节目主要讲述了一些地方风俗，并与“树花”联系，尽管是京城导演编排的，但是看上去有点牵强附会。节目演出过程中，打了三次“树花”，总共一个半小时，以最后一次“树花”结束了整台的表演。当“树花”快结束时，小李回来，和大家一起回到镇上。他们没再停留，与小李告别后驱车赶回了县城。

回到县城后，他们先回到了宾馆，刘玉柱他们下车后，小蔡又把黄志新送回了家。两位女士走了一天，感觉很累，说她们俩明天就不与他们一块出去了。小蔡回来后，他与刘玉柱谈到了深夜。

（二○七）

按照安排，这天是参观古城的古堡。刘玉柱对古城古堡的认识是从贾士道开始的。他记得贾士道说，古城有“八百庄堡、八百戏楼”之说，这些庄堡，或军堡，或官堡，或民堡，就像古城的建筑一样，自成体系独具特色，各自有着各自的传说。正好黄玉芬与小张不去，车上有空位，于是他打电话叫了贾士道随行。

一路正好先接了贾士道，又接了黄志新，四人聚齐，刘玉柱问道：“咱们今天到哪个堡好？”

贾士道说：“正好富家堡赶庙会，一看庄堡，二看民俗，三赶庙会，也减少了与有关部门的啰嗦，做一回游客。”

小蔡说：“这个主意倒不错。”

“那好就这么定了。”

于是，他们驱车开向富家堡。路不远，开车也就是十来分钟。黄志新问道：“富家堡赶什么庙会？”

“龙王庙庙会。今天是农历五月十四，正日子应该是昨天，今天是最后一天。据说龙王爱看戏，所以每逢庙会之时，就要唱三天大戏。”

“唱戏的钱从哪里来？”

“寺院里向附近的村民们化缘所得，也有来逛庙会的人随机捐赠的。总之，由庙会主办者承担。”

“这个寺院叫什么名？”

“广济寺，因广济龙王而得名。庙里供奉的就是广济龙王。广济龙王的寿诞就是五月十三，也就是昨天。”

说话间，他们来到了富家堡。这时候，广场上已经有不少人了，有做生意的，有闲散游逛的，寺庙门口旁边还围了一圈看棋的人。他们把车子开到西边的空地上，下了车。

广济寺位于富家堡的村西，在紧临堡门的西侧高台上。青石围边，垫中，高台高出地面五尺，寺庙就建在这高台上。青瓦带脊的门楼，门楼的前后分别设立了两根外露明柱，既是装饰又是支撑，上边雕画飞檐。寺庙对面就是戏台，中间留有一个小广场，是为看戏人们准备的。

他们在人群中，与人们闲聊了会，据来赶庙会的人们说，这个寺庙，正堂供奉的是黑面龙王，也就是广济，西侧供奉的是文殊菩萨，东侧供奉的是关帝，也就是关云长。关公与龙王是同一天的寿诞，所以赶的是同一天的庙会。为什么是同一天，人们就不得而知了。

据说此龙王庙有八百年的历史了，每逢天旱，附近的村民来到庙中求雨，有求必应。因此上，在过去历年来香火不断，也就是文革时期，这个庙废弃做了库房。在上个世纪九十年代，由道衍师父又将这个庙恢复了起来。

广场西侧是圣母庙，圣母庙每年的农历三月十八也赶庙会，但是不唱戏。

他们走到一位卖粉坨的老人跟前，刘玉柱问道：“这粉怎么卖？”

“一块钱一碗，不要调料，一块钱两个。”卖粉坨老人回答说。刘玉柱让大家每人吃了一碗，黄志新付了钱。

在吃的过程中，刘玉柱又问到：“这一天你能卖多少？”

“也就是二、三百坨，挣个百十来块吧。也不过这几天庙会，平时没有这么样的生意，在村里家家都会做，也没有人买。出来几天，挣个零花钱。”

“你平时做什么？”

“农村人能做什么，就是种地，现在年轻人都进城打工去了，剩下我们这些人，种地的活也不轻。”

“那你们一年能收入多少呢？”

“也就是个万数来块，不过粮食是自家种的，自己吃，不用计算。现在的钱也太不见（够）花了，这万数块钱，也只够点油盐酱醋。不过咱也岁数大了，没了什么想法，儿女们也分门另过了，凑合吧。” ……

（二○八）

吃完粉，他们走进了庙院。中间摆放着一个大鼎，里边燃烧着善男信女们敬奉的香火。正殿的正面端坐着一个黑脸龙王，身穿一身冕服，前边一个香案，案上放着三盘新鲜的水果做祭品。案前是一个蒲团，用黄布罩着，是为拜祭的人们准备的。在黑脸龙王的东边，是文殊菩萨的塑像，头戴天冠，披发，一手如意，一手持莲花，上有经函，下坐狮子吼，一幅聪慧文臣之像。前边依然是一个香案，案上放着三盘新鲜的水果做祭品。案前是一个蒲团，用黄布罩着，是为拜祭的人们准备的。西边是关云长的塑像，头上黑帽系结而垂带，身穿圆领宽大之深绿袍，内裹一幅盔甲，一手持刀，一手持书，椅坐之状。好一派威武气魄。前边也是一个香案，案上放着三盘新鲜的水果做祭品。案前是一个蒲团，用黄布罩着，是为拜祭的人们准备的。进门右手旁边有一张高桌，也用黄布罩着，桌上放着一个签筒，桌后坐了个僧人打扮的中年人。刘玉柱上前问道：“师父可是道衍师父？”

“小徒慧能。我师父在西厢房，施主这边请。”说着，慧能起身，引着大家出来，向西边的下房走。他们进得屋里，看到一位老僧人正在看书。僧人见来人也忙着起座。

道衍看着几位来人的穿着，心里也有了几分认识，知道他们都是领工资的人。

慧能说：“这位就是道衍师父。”然后合掌退步而下。

“欢迎，欢迎。施主请坐。”道衍和尚让座。

“有几个问题可否向老师父请教一下？”贾士道问到。

“当然可以，不知是什么问题？”

“按照一般说法，龙王和关公属于道教范畴，为什么又与文殊菩萨供奉在一起呢？这有点不合常理，不知道有什么讲究。”贾士道说。

“看来这位施主是行家了，要不然不会问出这样深的门道来。”道衍师父接着说，“这广济龙王是龙王的第五子，又称五龙王，神通广大，本领高强，在世间广为流传，为什么他有那么大的神通和本领呢？因为他是文殊菩萨的化身。再说这关帝，大家自然也知道关公爷的好多故事，为什么关帝也有这样大的能耐呢，他是伽蓝菩萨的化身。”

“那为什么不把文殊菩萨供在中间，而要把广济龙王供在中间呢？”黄志新问道。

“这就是周礼，无论你是什么来历，广济龙王是王，文殊菩萨是臣，关帝是将，文臣武将永远不能占居王位，这就是礼制，这就是规矩，因此上，广济居中也就理所当然了。所以这座寺院，先叫是龙王庙，后称广济寺。但是这里不供奉孔子，它只是道家与佛家共同道场。因此上有人说这个寺庙比重台寺还要早，重台寺是儒、释、道三教合一，而这个寺庙是释、道合一，尽管它加了这样的礼制，包含了儒教的一些内容，也不能说明它是三教合一的道场。”

“这个道是我今天第一次听说。那请道衍师父你给我们讲一讲它的来历吧。”贾士道说。

（二○九）

道衍和尚就给大家讲了这个传说。他说，当年文殊菩萨东渡，来到东土，先来到的是小五台山，为什么要选五台呢？在佛家讲，群山并立方显智慧。有群山水绕的地方，往往是侠客、隐士居住的地方。小五台正是具备了这样的特征。文殊菩萨是什么菩萨？是通灵的菩萨，是智慧的菩萨。因此上，他相中了这五台的景致，开始在这里布道，化缘论经，小五台原本灵仙之地，仙道高人众多，互不相服，佛法到此传授，更是不能轻易接受。于是，佛、道开场辩法，文殊菩萨是何等智慧，在此却遇见了强硬对手，竟然交了一个平手。后来，文殊菩萨开始学习道家之法，演义道、佛心术，发现了其中许多相通之处，互为灵通，互为修缘，灵光所现，使道教与佛教结合在一起。于是，再度在这五台山下广施法度，颇受信赖，尽收信徒。文殊每到一处，必然佛光普照，灵异显现，信徒们还要搭台唱戏迎接。众多广济龙王和关帝与佛的传说也由此传开。在众教徒及道友的努力下，兴建了许多像富家堡这样的龙王庙，也搭建了许多戏台，这也是“八百庄堡，八百戏楼”的来历。他一边施善，一边布道，还通过戏剧招集门徒，尽施佛法，这样以来，佛法就流传开来，不过他所传扬的佛法，并不是原来的西天大佛，而是通过文殊菩萨改革的佛法，这就使得道、佛合一，这龙王庙就是佐证。后来，随着信徒的众多，小五台的地域所限，文殊菩萨看到了大五台山的景致，又在大五台广施法度，修建寺庙，继续研讨佛法。这时他在中国已经多年，对中国的传统文明也有了甚多了解，同时，也看到了儒教对人们传统思想的影响，于是再度改革佛法，使佛法的内容又容纳了许多儒教的东西。这样，就形成了今天的儒、释、道为一体的中国大乘佛教。

不知道是道衍师父是从那本经文中看到的这个传说，还是从那里听到的，他讲的是有来有去、有根有据。这个传说，也让贾士道这样知识广博的人也瞠目结舌了。当然像刘玉柱等其他人更是没有听过。

说到关帝。他说，道教称关帝为关帝圣君，佛教称关帝为伽蓝菩萨，伽蓝菩萨就是文殊的化身，因此，文殊开场每次都有伽蓝做护法，虽是不胜，但也不败。

又谈及到龙王。他说，古城这一带比较干旱，老百姓非常祈求天降甘露，于是文殊菩萨托身龙王，广施天雨，振救百姓，让百姓风调雨顺，五谷丰登，深得百姓信赖。民间还有着许多关于广济龙王与关帝的传说，道衍和尚正讲在兴头上。

这时，黄志新看了一下手机，他说到，“谢谢大师指点。”

一语惊醒梦中人，刘玉柱忽然想到他们是来干什么的，也说到，“师父讲的真好，有机会我们再来请教，今天就此别过，后会有期。”时已近午，道衍和尚让他们留下来吃一顿素斋，刘玉柱说有事，谢过了道衍师父的盛情。

就这样他们辞别了道衍和尚。出了庙门，刘玉柱说，“咱们今天不是来看古堡的吗？还是到这堡里边看看吧。”他们进了堡门。

（二一○）

说到富家堡，它分为北堡和南堡，他们现在来的这个堡是北堡，南边还一个南堡。

北堡的堡门是向西开设的，也就是他们刚刚进入的这个门。为什么堡门要开设在西边，当地百姓说，取“西取纳金”之意，所以，过去这个堡里边居住的人，大都是会做买卖的人。堡的中间一条横道，大家都叫做街，横街又分别向南北分开了几个巷道，正中的巷对着真武庙，也是一个瞭望台，因为它是这个堡的最高建筑。真武庙建在正北的堡墙上，是一个由青砖与夯土建起来的高台，外边用青砖包裹着，高台上边有三间正房，里边还有塑像。可是现在已经是零乱不堪了，正房还在，是几根柱子支撑着一个屋顶，四面的墙已经透亮了。包裹高台的青砖已经荡然无存了。堡里边的住房也已经是零星存在一些老弱人家了，大都搬迁到新居。堡墙虽然依稀看到痕迹，早已残缺不全了。这个堡奇特的地方是在这个堡的东边还有一个堡，村里人管它叫“二旋”。这“二旋”是由于居住的人口增加，人们在原来基础上又增添的一个套堡。套在这个堡的东边，在原来的东堡墙上增添了一个砖旋堡门，于是人们把后增添的这个堡就称作“二旋”了。“二旋”没有任何庙宇，供奉的完全和堡里头的一样。北堡加上“二旋”显得扁宽了一些。现在“二旋”也是零星的有几户老人。现在的大多数人家，都在村东边盖上了三间一处院、五间一处院，有的甚至是七间一处院的新居，红瓦砖墙，宽敞明亮。

他们一行，从北堡出来，向南又走了大概有五、六米之远，就到了南堡。南堡比较方正，堡门向南，一条南北大街直通真武庙，两边是巷道。南堡与北堡相区别的地方在于它的真武庙和魁星楼。据村民解释说，南堡的真武庙立于堡内的靠北边的一个石砖砌建的平台上，而南堡的魁星楼却建在堡墙的东北角上，是全堡的最高建筑。取“魁星望月”之意，所以南堡尽出名人，历朝历代，南堡名人众多。南堡人厚道忠实，北堡人尖钻刻薄。南堡和北堡一样，大多数也迁居了新居。历史苍桑，岁月更替，古老的文化和文明，古老的乡土、人情，在不断进化、发展、演义和变化，这里的古建筑、古文化，也必将随着历史的岁月，被逐渐掩没和侵蚀掉。

他们由富家堡出来回到县城，回到宾馆，接上了黄玉芬和小张，在贾士道的建议下，去一家叫做“锦文餐厅”饭店，到那里去吃烤羊腿。正当午饭吃得正香的时候，小蔡接到单位一个电话，说是另有任务，要他们赶回省城。

于是一切活动暂停，小张也觉得出来不少日子，也正想回去，但是没有说出来，这个电话满足了她的心愿。晚上，黄志新、吴学文、贾士道与夏共富他们简单做了一个告别，其他由黄志新代劳作别，不再客气。第二天就驱车赶往了省城。