归乡的blog

                                                                                                                          文/归乡

     据悉美国7月23日的《新闻周刊》刊登一篇文章叫《“小沈阳”是中国最低俗的人》，原文我没看，不管这篇文章出自何人之手，但无论如何都不能说这篇文章里没有意气的部分。也可以说明作者，对中国文化缺乏全面的了解和细致的分析。

    中国传统文化的“雅”大多脱胎于“俗”。甚至可以说是极具低俗。就拿号称中国传统文化里的第一大雅《诗经》来说吧，很多篇章里都有描写男欢女爱的场面，有得甚至于现代人都不能说出的“粗口”。其后果，完全可以被现代人列为扫除的“黄色诗”之类。

    据考证《诗经》最初形成于东西周时期流行在民间的底层民众自娱自乐的俗句，和上层祭祀用的礼歌、军乐等聚集编制而成的诗集。从中国的“诗”文化的角度，就可以管窥中国传统文化是怎样形成—套从选料加工，再到成熟发展的全过程的。

    “四言”兴盛于东西周，衰落于东汉末期。东汉末虽有曹操等人的死水一击，但也只能算是“四言”最后的“回光返照”。接下来的东西晋基本结束了“四言”诗的格式，代之而起的是“五言”格式。隋唐的大一统的和平时期，又附加给中国古代“诗”文化于儒释道思想的博大宏伟极富抒情浪漫色彩。容度更大的“七言”骤然崛起。崛起后的“七言”在很短的时间内迅速达到顶峰，并在后唐迅速衰落。到了宋元时期，中国古代“诗”文化又在已有的唐诗基层上发展了音律要求更加严格的“词曲”，这种“词曲”又在明清时代迅速衰落。民国后的“新文化运动”把“诗”发展成“白话诗”，借以白话从而通俗化，即使这样也没有让“诗”文化再次繁荣起来。

    之所以说这么多，就是来推敲中国高雅文化主要来源与低庸俗文化的土壤。没有低庸俗文化的土壤就不会长成高雅文化的参天大树。低庸俗文化经过一代代文人不懈的留精去粗妙手再造后，逐渐形成高雅的“阳春白雪”。

    “二人转”文化就是《诗经》的另一翻版。我们不能不说“二人转”里存在着很大的“俗”。我从东北待了六年，多少也对这种文化形式有所了解。它本身出自民间，跟民间有千丝万缕的联系，或许民间喜欢的就是那种只逗人一乐的“俗”和那种掩口一笑的“荤口”。你还别不信！拿出所谓高雅的东西他们还不买你的账，你不服也不行！能在一年一度的“春晚”顶起旗幡的，非赵本山的“二人转”小品不可。

    我总认为“小沈阳现象”是“二人转”转变为大众文化的一个具体表现。大众文化即通俗文化，跟民间的低庸俗文化有了些进步，这种进步基本是成功的。“小沈阳”也在很大的争议中得到了百姓的认可，“二人转”也从白山黑水中逐渐走向了全国这个大舞台上，这都是值得庆幸的。但我们不能不说，一种不被人知的文化形式的崛起，肯定会遇到不同寻常的阻力，这种阻力也有来自旧有的，也有来自正在萌生的文化形式。一种文化形式的崛起，除它本身深厚的文化沉淀以外，还要有时代的需要和观众的认可。后一点尤为重要。

    东北走出来一个“二人转”，“二人转”里冒出个“小沈阳”。不管前面有多大的压力，但别忘了，观众才是最有资格的评判者！