刘雅林的心灵家园

    又到小年话灶神

  我小时候对神灵是很虔诚的。

  小时候，年年家里请天地灶马，娘也信，爹也信，外间屋里的正中间，有一个四四方方的大阁台，里面贴着天地爷，小时候，也分不清谁是谁，就是看到花花绿绿的一些脑袋瓜，细长的腿，还有香炉，记得是个四方形盒子，东山墙靠近灶台的一旁，也有一个阁台，里面贴着的就是灶王爷，其实，是两个人，一个男人的四方脸，黑黑的胡子在嘴边垂着，一副很严肃的样子，还有一个女的，不知道姓什么叫什么，娘也不知道，娘就知道这是神界，得罪不起的。

  每逢过年的时候，娘总是炸了很多的馃子，焦黄焦黄的，一根根摆放到天地爷和灶王爷所在的阁台里，又烧香，又磕头的，香烟袅袅的，我那个时候，娘也叫我磕头，说是磕头好，而我所盼望的，就是磕头折贡享吃，有时候要是没有磕头，直接拿了贡享，就像我的二外甥有一次，就是这样，他的奶奶便害怕的不行，赶紧磕头祷告说：孩子畜类不省的，别和他一样！

   一到腊月二十三，灶王爷上天，娘早早的去社里买了糖果来，又用剪子铰了一些草，吃了晚饭后，娘就把灶王爷揭下来，用火柴点着了，嘴里念念有词：灶王爷，灶王爷，上天别学【校】舌 ，糖果沾了你的嘴，好话多说，不好话别说，草料喂了你的马，过年收什么粮食五经【五更】里带下来。

    腊月二十三，这一天，灶王爷要回到天宫，向玉皇大帝报告一家子人的所作所为，我想，给官员请客送礼，这是民族的错误思维的来源吧，但小时候，是不敢这样想的。

   焚了灶王爷，还要请回来【他自己回不来】，请不给钱不行，正像一个相声里说的，一个老太太请了灶王爷，一个年轻人问她多钱买的？老太太一瞪年轻人说：这叫买吗？不懂说道，年轻人马上改口说老奶奶多钱请的？老太太不假思索地说：哎，就他妈这么个玩意，八毛！

   一般有村里的老太太，挨家给送，这个不带还价的，可见国人的虚伪和愚昧。

   后来，查资料说：相传灶王原来是一个叫张单的富家子弟，曾娶一贤慧女子郭丁香为妻，后又弃续娶李海棠。李氏好吃懒做，不久就把张家财产挥霍一空，改嫁他人。张单家境败落，又遭火灾，双目失明．沦为乞丐。

一天，他乞讨到一户人家，主人给了他热汤热饭，后发现施饭者就是他休弃的妻子郭丁香，羞愧难当，碰死灶前，被姜太公封为灶王。”

其实，侍奉这样的人为神灵实在很滑稽，好吃懒做，还被人点香祷告的。

    其实，中国人，心中就没有真正的信仰，正如毛泽东的父亲原来不信神，后来，有一天，他出去收账，路上遇到一只老虎。老虎猝然遇见人，慌忙逃跑了。可是我父亲却感到更加吃惊，对于他这次脱险的奇迹，他后来想得很多。他开始觉得，是不是得罪了神佛。从此，他开始比较敬佛，有时也烧些香。然而他只有处境不顺当的时候，才求神拜佛。

   毛泽东的父亲只有在处境不顺当的时候，才求神拜佛，这是存在于中国农民中的一种相当普遍的对宗教采取的实用主义态度。

病了信神，有了困难才求佛烧香，这种平时不烧香，临时抱佛脚的实用主义不是真正的信仰，正如母亲的晚年，不在请天地灶马，也很少烧香一样，虽然她病了两次，动了手术，去过圣姑庙，我的痔疮动了手术，疼得我呲牙咧嘴的念起阿弥陀佛来，也不是真正的信仰。

   今天看了，饶阳贴吧的一个帖子，才知道，灶王爷的模样和服饰和蒙古人很类似，是汉族人的一段屈辱史，才闻所未闻了，因为我们总不是愿意喜欢提起那段屈辱的历史。

    在蒙古人统治时期，汉人地位是最底下的，一个村的汉人由一户蒙古人管理，它有很 多特权可以任意杀死汉人抢夺汉人财物，新娘要让他睡3天，所以也就有了把头胎孩子摔死的习俗，名“摔头胎”，且村里唯一的菜刀也要放到他家，谁家做饭去他家要，只有蒙古人同意，汉族人才能生火开灶，所以人们都叫这家蒙古人为灶爷。每到新年，这家蒙古人要到县城汇报整个村子的情况，为了让“老灶爷”“上天言好事”，到腊月二十三，每家每户都会把好吃的送到蒙古人家里，谓之“祭灶”。如果你有机会到农村看到“老灶爷”和“老灶奶”的图象，你会发现图中的人物穿着打扮都是蒙古装。

   我们小时候，要知道灶王爷是这样一个不值得尊重的人，又怎么能对他顶礼膜拜呢？其实，要说灶王爷的真正用处，还是灶马头，就是上面写着的几龙治水几牛耕田，还有就是二十四节气的变化，这才是有的人家不是真心的信仰，而是像买的挂历一样，有实际的用处吧！

    有信仰当然也不错，心里因为害怕，才不敢做恶事坏事，现在很多人造假贩假，坏事做尽，就是因为心中没有信仰，无法无天的缘故！