刘雅林的心灵家园

衡水名片之人物名片

 

衡水，古时地处燕南赵北，东与齐鲁接壤，历来是燕赵文化和齐鲁文化的交汇处，千百年来，得文化发展风气之先，文化积淀厚重，人文资源丰富，名贤俊杰史不绝书：有主政一国的帝王，母仪天下的太后，文能治国的宰相，武能安邦的将帅；有著书立说的思想家，发明创造的科学家，开馆讲学的教育家，蜚声文坛的文学家，造诣深厚的艺术家；还有乐善好施、急公好义的仁人，侠肝义胆、见义勇为的志士，以及叱咤风云、反抗暴政的农民起义领袖等等。现代出于衡水的名人名士有王任重、荀慧生、崔月犁、刘建章、李银桥、耿长锁、林秀贞、孙犁、聂卫平、崔永元、葛存壮、葛优……数不胜举。这是一块人才辈出的土地。

 

 

 

 

 

 

《诗经》传承大师毛苌

 

    毛苌（公元前158前后在世），西汉饶阳（今衡水饶阳县南师钦村）人，治诗，河间献王博士。清乾隆年间的《饶阳县志》载：“毛苌宅，在今饶阳县师钦村，村南有台，名诗经台”，传为当年毛苌讲经之台。秦始皇焚书坑儒后，《诗经》被禁。至汉，《诗经》由孔子的弟子子夏的后人传与鲁国毛亨（著有《毛诗诂训传》三十卷），毛亨又传授与毛苌。毛苌受河间献王之邀讲授《诗经》，著有《毛诗》二十九卷。后二书被合为一体，名曰《毛诗》。魏晋以后通行的《诗经》就是《毛诗》。

 

汉代大儒董仲舒

 

董仲舒（公元前198年？——公元前106年？），西汉广川（今衡水景县广川乡董故庄）人。汉景帝时为博士。他提出的“罢黜百家，独尊儒术”的对策，得到汉武帝的赏识，从而使儒家学说从春秋战国时期的一家之言一跃成为治理国家和社会伦理的理论基础，并一直影响中国2000多年。董仲舒的理论建树遍及哲学、政治、法制、伦理、经济、教育、文学、历史、军事、民族等各个方面，他是继孔子之后中国历史上最伟大的理论家、哲学家、教育家，第二个文化圣人。他的著作很多，但传世著作只有《春秋繁露》，其生平记载于《汉书﹒董仲舒传》。

 

汉朝皇太后窦猗房

 

窦猗房（公元前205年——公元前135年），西汉观津（今衡水武邑县）人。吕后当权时被选入宫中。不久被赏给刘邦长子代王刘恒，成了妃子。刘恒即位后，被立为皇后。景帝刘启即位后，被封为皇太后。武帝刘彻即位后，被尊为太皇太后。在长达四十多年的岁月里，她辅佐了三位皇帝，使西汉由内乱发展到强盛，史称“文景之治”；她了解农民疾苦，带头厉行节俭；她鉴于吕后专权乱国的教训，不让哥哥弟弟参与国政；她宽刑简政，无为而治，与民休息；她大力推行井田制，巩固发展了西汉政权。后期反对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。

 

西汉名相窦婴

 

    窦婴（公元前？年——公元前131年），字王孙，汉时观津（今衡水武邑县）人。窦太后之侄。吴、楚七国之乱时，被景帝任为大将军，守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。武帝初，任丞相，共10年。其性格刚烈，为人正直，能谋善断，智勇双全，是汉朝屈指可数的忠臣良将。后因得罪皇后的弟弟右丞相田虫分，挽救同被诬陷的大将灌夫及其全家不成，含愤绝食而死。

 

药王邳彤　　

 

邳彤，字伟君，西汉末年信都（今衡水冀州市）人，东汉著名将领、医药学家。王莽新政时，在和成郡任卒正、太守之职。因救刘秀于危难之中，被拜为大将军。他文韬武略俱备，屡建战功，终使刘秀完成帝业。邳彤后任曲阳郡太守，为官清正，关心百姓，精通医道，慎学药理，重视医德，并竭力倡导中药业的发展，造福百姓。因此深受百姓爱戴，被誉为神医。邳彤逝世后葬于祁州（今河北省安国市）南关，墓地修有药王庙，自此香火缭绕，至今不断。清大书法家刘墉曾书庙门匾额“药王庙”三个大字，是安国重要文物。

 

“头悬梁”苦读的孙敬

 

孙敬，字文宝，汉代信都（今衡水冀州市）人。《太平御览》载：其“好学、晨夕不休”，他常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。孙敬苦读常通宵达旦，为消除困意，系发于屋梁，若低头欲睡，拽其发而惊醒。孙敬凭借其独特的“头悬梁”精神苦学，终能通今博古、满腹经纶，成为当时的知名大儒。后人对孙敬“悬梁”苦读的精神极为敬仰，将此与战国时苏秦“读书欲睡，引锥刺其股”的故事合称为“悬梁刺股”，用以教育孩童。《三字经》中有“头悬梁、锥刺股，彼不教，自勤苦，……”，把孙敬、苏秦以及丰胤的“囊萤”、孙康的“映雪”，一起作为苦读的楷模。

 

东汉书法家崔瑗

 

    崔瑗（77年——142年），东汉文学家、书法家，涿州安平（今衡水安平县）人。师杜操，精章草，与杜操并称“崔杜”，对后世影响很大。张芝曾学其笔法。书法著述有《草书势》、《篆书势》等。同时精文辞，善书、记、箴、铭等。所著赋、碑、铭、颂、《七苏》、《叹辞》、《移社文》、《悔祈》、《南阳文学官志》等凡五十七篇，其中《南阳文学官志》称于后世。《全后汉书》载其文三十一篇。官至济北（今山东长清县东南）相。

 

佛教高僧翻译家释道安

 

    释道安（314年——385年），东晋常山扶柳（今衡水冀州市扶柳城村）人，原姓魏，18岁出家，受“具足戒”（僧侣的最高戒律），24岁至业城（河南临彰县），成为佛图澄的弟子。佛图澄死后，道安因避战乱，颠沛流离于冀、晋、豫一带，后在襄阳、长安等地总结了汉代以来流行的佛教学说，整理了新译旧译的经典，编纂目录，确立戒规，先后主持译经10部180卷，100多万字。还注释佛典和注经作序，仅作序就有60多种。为中国佛教奠基人之一。

 

北燕国君冯跋

 

冯跋（？年-431年），字文起，长乐郡信都（今衡水冀州市岳良村）人。后燕慕容熙即位后，冯跋为殿中左监，后升任卫中郎将。慕容熙昏庸暴虐，冯跋寻机杀了慕容熙，立慕容宝的义子高云为主，冯跋被封为侍中、征北大将军、开府仪司、武邑公。公元409年，燕王高云被部下所杀，冯跋平定事变，被众将推举为王，年号“太平”，国仍称燕（史称北燕），成为南北朝时期我国北方第一个由汉人统治的民族政权。

 

北魏改革家冯太后

冯太后（442年——490年），长乐信都（今衡水冀州市）人。她8岁成为拓跋氏的婢女。11岁时被选作贵人。14岁时晋升为皇后。献文帝即位后被晋为皇太后。她使计除掉专断的宰相乙浑，帮献文帝临朝听政。拓跋宏即位后她以太皇太后的身份继续临朝听政。冯太后以高超的政治智慧和钢铁手腕，首先平定了朝廷内部的政局动荡，接着进行了一系列的政治制度和经济制度改革，使北魏由鲜卑族落后的生产方式向汉族先进的封建生产方式过渡，为孝文帝亲政以后更大规模地推行汉化政策打下了基础。

 

兰陵王高长恭

 

高长恭（？年－573年），南北朝时渤海蓨（今衡水景县）人，北齐高祖神武皇帝高欢之孙，大将，武艺高强，屡建战功。因被封疆兰陵，故名兰陵王。兰陵王相貌英俊，为震慑敌人，特做一恐怖假面具，每次上阵都带上，敌人莫不畏惧。其堂弟后主高纬忌其威武功高，恐皇位被夺，赐毒酒杀害了这位年仅30岁的名将。兰陵王为后人留下了一份宝贵的遗产——《兰陵王入阵曲》，此舞曲浑厚古朴，悠扬动听，在唐朝时传入日本，至今仍为日本庙堂和皇家庆典音乐。在我国则早已失传，1986年，文物人员通过日本专家找回此曲，使其重归故里。

 

隋朝开国宰相高熲

 

高熲，字昭玄，一名敏，渤海蓨（今衡水景县