靳春利的故事驿站

耿村故事村和屯头宫灯、耿家庄宫面生产基地、黄家庄红梨园、梅花惨案纪念馆，等形成了一条民俗旅游休闲观光产业链，结合春之声、夏之梦、秋之舞、冬之韵的多元化文化旅游休闲格局，转变观念、创新思路，于耿村故事这个民俗文化做招牌，打造耿村文化旅游新局面。

从耿村讲故事的情况看，30年的发展，虽然没给村里的带来多大的变化，可也没给人们带来坏处，从耿村的第一条公路，到故事厅的建成，和耿村故事村标志性建筑牌坊的落成，和现在的西门、故事书场、及民俗文化一条街的建设，打破了人们的陈旧的思想观念，改变着自己狭隘的道德思想，国家拿出三千多万元打造耿村故事村，这是不争的事实，从而加深了人们对耿村民间故事的讲述发展，和乡村民俗文化游的新认识，新发展，耿村民间故事村的兴起和发展，是与国内旅游业是同步的，而这个过程，也恰恰是与以联合国科教文组织为代表，来到耿村进行考察，和美国故事协会及《女娲》故事代表团，多年来和耿村故事家进行的中外文化交流分不开的。

一、耿村地处冀中平原，明太祖朱元璋的义父耿再辰死后葬在此地，形成一个村庄，这里并是山东之山西的必经之路，使南来北往的客商云集此地，便有了一六大集，和四月四耿王庙会后，便有了一京二卫三耿村之说。耿村的兴旺是从明朝开国皇帝朱元璋哪里开始，一直到七七卢沟桥事变，建国后，307国道沧石路的开通，耿村逐渐成了一个闭塞小村。1987年，石家庄市赴耿村民间故事普查组第一村进村，从而打破了小村的寂静，从第一人讲故事开始，耿村故事已走过二十多年的风雨历程。

近年来，藁城经济的飞速发展，藁城良村经济开发区的兴起，京港澳高速公路，石黄高速的通车，石家庄至济南的高铁修建，一是交通因素：凡事有利有弊。高速公路的开通，给消费者进带来极大方便，也是吸引客源的重要因素，但是游客来着便捷，可相应的走着也方便，耿村大多仍然是“依照旧制”新建的或者就地翻建的“农家院”，在饮食开发上，依然是大锅菜之类的，在周围的休闲采摘园区都有了，耿村却没有开发出像黄家庄火锅兔，耿家庄的宫面之类的特色餐饮文化品牌。

耿王墓、村庄、老街、旧房舍，如同一个永远长不大的孩子，一成不变的保持着童真的容颜，任由潮起潮落世态变迁，让时间定格在六百年前13世纪，600年的时间里该承载着多少惊天动地的故事啊！1987年之后，藁城区耿村再次向外面敞开大门，耿村故事的价值终于被发现，2006年耿村故事村第一批加入国家级非物质文化遗产，耿村故事村顿时名声鹊起……

现在耿村临街的小屋大都做起了仿古建筑，准备做些旅游纪念品和传统的商铺、农家小院。人们比想象的更多，近距离观看这些耿村人造的房子，不仅能感觉到人们是何等用心，而且惊叹着耿村人如此高的审美水准，这些房子不是有钱人的住所，而是平常百姓人家的居所。耿村的每座房子都有各自的独特风格，除了居住外，还可以讲故事，和让来耿村听故事的游客，和来这里写论文的大学生们吃住的地方。

耿村，自古处于山西阳泉到山东德州的交通要道上，耿村在二十世纪四十年代，村中仅有400余人，却有大小店铺、作坊100多座，曾有一京二卫三耿村之说，四面八方的客商带来了各种各样的生产生活用品，还带来了他们的故事和各地的民风民俗，耿村人外出经商、当兵也带来了天南地北的故事和传说。为此，这里便形成了一个商品和民间文学聚散地，积淀成了一个民俗文化大矿所以经商讲故事成为这个文化居落的两大古风。”

    耿村这二十多年来，先后整理出文字资料约6300万字，先后编印内部科研卷本《耿村故事集》1-5卷，公开出版了故事家专集《花灯疑案》《靳正新故事百篇》《卧牛山恩仇》《拦桥断》《康熙和娘娘》又精选了耿村93人的作品《耿村故事百家》和妇女们讲过的故事专集《秀姑》1987年8月出版了《耿村文化大观》约455万字和研究性著作《耿村民俗》《耿村一千零一夜》等。公开出版了故事家专集《花灯疑案》《靳正新故事百篇》《卧牛山恩仇》《拦桥断》《康熙和娘娘》又精选了耿村93人的作品《耿村故事百家》和妇女们讲过的故事专集《秀姑》

2015年耿村又举行了第十二次普查，这次耿村大普查成员他们都来自永年、清河、正定、霸州、辛集等，他们都是写作精英，了不起的民间故事普查高手。





二、

当前，政府都在抓落实，把耿村民俗文化旅游作为政府工作的一个重要组成部分。政府工作中的重中之重，就是引导耿村人利用故事里的民俗文化旅游来致富。发展全域旅游无疑要给耿村和整个藁城区的休闲旅游观光园带来极大的发展空间。但是，再好的政策也需要人去落实，去实施，这不只是政府单方面的事情。耿村依托故事的发展，大力拓展旅游产业，走民俗文化旅游之路。



当今的旅游，消费者已经不满足于登登山，玩玩水，只要有安身之处能住下的初级供给，而是到了休闲度假为主要目的的休闲旅游阶段，这一阶段消费者的需求是多元化的，单一传统的农家院模式已经不能满足消费者需要。

中国乡建院工程师王磊谈到耿村故事村开发和建设中时说：耿村从整体发展定位开始，在规划、建筑、景观、室内等各个方面切入，系统打造耿村环境，把破旧变成价值，把垃圾变成资源，把不好的关系变成良好关系，把无希望变成有希望。

耿村将来要做成“一村一品，一户一景”，按照地域性的建构原理进行新农村的改造和修建，采用动态规划，现场指导落地，目标是“把农村建设得更像农村”。

对耿村建筑关注重点包括：耿村系统建设、耿村生态保护、修复耿村民俗文化、保留村庄原貌、地域性建造、以不变应万变、建筑的多样性、耿村色彩营造、安全和舒适、态度和现有的仿古性建设。

在今天的耿村，以宫灯和宫面，梨花采摘园区特色“模式为代表的新型旅游接待模式正在被更多客人接受，也深受更多消费者喜爱，经营理念和模式与当今的消费习惯接轨，才能在经营上有所突破，有所创新。如果还坚守着传统的农家院的经营模式，虽然对一些农家院进行了改造和包装，这只是政府行为的蹲点和包装，不能让有经营头脑的人发挥自己的作用，只能做表面文章和靠着坐等接待的方式维系生存，最终只能被市场所淘汰。

耿村的过去，没有被作为旅游项目开发，政府觉得没有利用。再加上耿村一些人的文化素质和闭塞的文化背景，觉得没有文化旅游的价值，而现在耿村及周边村落故事里的《耿王墓的来历》《赵县疙瘩头村的来历》《刘海庄村的来历》《石家庄的来历》《北京王府井大街的来历》等故事，都涉及到一些文化旅游的故事和传说，吸引了不少游客来这里听故事，吃农家饭，为了使耿村的休闲旅游得到发展，造福当地百姓，这样更是离不开政府相关部门对耿村民俗文化的进一步建设，打造经典旅游品牌，扩大知名度，影响力，而这一切都对藁城区域内的相关的休闲旅游园区提出了更高的要求。全域旅游是一个全民参与，惠及百姓的概念，对于当地的经济发展的促进效果不言而喻，而每个人的利益更是全域旅游发展的一个重要组成部分，每个区域的旅游项目只有积极开拓，提升大旅游意识，转变经营理念，让消费者产生依赖感，留住客人，才能真正的有效益。如果还停留在街头揽客，店内宰客，让消费者产生不了再次消费的欲望，就难以产生长久效益。

耿村的文化旅游的未来应该用全区的旅游的视角，在发展藁城区的同时，带动乡村、引导人们；深化产品、做出特色；精准服务、提升价值。

三、全域旅游的核心，就是延长旅游产业链，不仅仅局限于观光、住宿、餐饮，更要用新农村建设的新思路去延展。从依靠景区吸引客人，转向以景区为龙头，形成多元化的旅游产业链；从最初级的解决食宿的农家乐，发展成为有文化底蕴、有娱乐元素、有养生根基、有度假设施等在内的，全方位发展的一个全员参与的耿村民俗文化休闲度假区。

由传统农家乐转变成新时代民俗，不仅仅是一个建筑改造包装的问题，更重要的是经营观念的转变，赋予更多文化内涵。今天的消费需求是基于现代生活工作的紧张节奏，寻找一个舒缓度假的轻松环境。客人来到藁城或耿村也好，不仅仅是需要一个食宿条件，更需要符合现代消费的娱乐、人文、户外等一系列休闲体验活动。必须看到：这种需求转型也正是传统旅游和现代转型发展的最佳契机。



耿村的发展，一方面具有强劲的民俗文化和故事市场支撑，另一方面有众多的百姓参与支撑，让耿村的故事文化的发展，给当地带来品牌效应，对于周边相关产业会产生强力的拉动，带动一个共赢互利的良性发展模式，利用耿村故事品牌做出自己的特色。拉动周边相关产业的和谐发展，也会给藁城区域的旅游文化带来更好的效益。

藁城区耿村民间故事演讲协会：靳春利