马德的精神家园

“不贪为宝”彰显青天正气 “两袖清风”“两袖铜臭”见证迥异官道

“不贪为宝”，意思很明了，就是将不贪视为珍贵的宝贝，是对廉洁奉公的推崇。此成语出自《左传》，源自春秋时期一位官员的话。这位官员是春秋时期宋国的贤臣乐喜。乐喜，字子罕，是宋国的司城（司空），位列六卿，掌握着国之重权，因此有人便想通过子罕做点事情。求人办事，总要送点东西才能安心，但送礼也需“有的放矢”（的：箭靶子。矢：箭。意思是放箭要对准靶子，比喻说话做事有针对性）方能成功，若盲目行事送不到点子上，有时甚至会起到相反的作用。送礼人便四方打探子罕的生活习性。

功夫不负有心人，送礼人了解到子罕的一个爱好——喜爱玉石。原来，子罕平生没有别的爱好，就是喜欢佩戴玉石、收藏玉石。于是，送礼人便想方设法弄到一块上好的玉石，献给了子罕。送礼人的设想很好，结果却大大出乎他所料，子罕非常坚决地拒绝了。送礼人很不解，拼命解释道：“这块玉石是经过雕玉专家鉴定过的，专家说这是一块稀世珍宝，我才敢献给您的。”看到送礼人很着急的样子，子罕也说出了自己的想法：“我们的看法不太一样，我是以不贪财作为宝贝的，你则是以玉石作为宝贝，如果你将玉石给了我，那么，我们两个人都会丢掉自己的宝贝。与其如此，不如我们各自守住自己的宝贝。”送礼人很不甘心，继续说道：“我带着如此贵重的玉石是不能离开宋国的，还是请您收下吧。”

子罕看这人说的也是实情，便安排送礼人在附近住下，并派人将玉石雕琢好，帮送礼人卖了一个好价钱便让他回去了。——人都有自己的软肋，人也最容易被自己的软肋拿住，好多人就是在酷爱的钱财、女色面前丧失了理智。“不贪为宝”的故事从正面回应了如何不被软肋打倒。

虽说是“不贪为宝”，但是真正能做到的官员并不是很多，因此“两袖清风”便成为歌颂清官的首席成语。“两袖清风”的本义是袖中除清风外，别无所有，现多数比喻为官清廉、严于律己、不贪赃枉法的人。但这个意义是后来衍生的，最初“两袖清风”与“为官清廉”之义并无关联。

“两袖清风”最早见于元朝陈基的一首诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”在诗中，“两袖清风”指的是迎风行走的轻快与潇洒。“为官清廉”的意思则是在明代才出现的，与当时的清官于谦有关。明代正统年间，社会风气很坏，贪污成风，贿赂公行，外官入京必须要向朝中要员进献礼品。宣德五年（1430）于谦为兵部侍郎，至河南等地巡行，抚军安民。按照要求，于谦需要定期回京汇报，但是于谦不愿同流合污，也不愿盘剥百姓，每次回京都是不带一物。当时有好心的同僚就劝说于谦：“老兄啊，你如果不带金银钱财，哪怕带点土特产，如绢帕、蘑菇、线香等也行啊。”于谦听闻之后，哈哈一笑，扬起袖子说：“我带了呀，带了满满两袖的清风啊！”

与于谦同时代的况钟也与“两袖清风”有一定的关系。况钟曾任苏州知府，在任期间勤于政事，为老百姓做了好多实事，被苏州百姓亲切地称作“况青天”。况钟任满赴京之时，苏州的老百姓自发地前往送行，男女老幼，携手上街，各自带着不同的物产要送给况钟，同时希望况钟能再次回到苏州做官。面对百姓的热情，况钟心中很感动，不断感谢着百姓，但并没有接受百姓的礼物，只带走了两袖清风。

于谦用他的两袖清风诠释了为官当如何，历史上则有人用“两袖铜臭”诠释了贪官之无耻。明朝一贪官，在上任之时煞有介事地在神灵面前发誓：“如果我左手要钱，便让我烂了左手；如果我右手要钱，便让我右手烂掉。”但过了不久，有人给他送了百金，他心里着实痒痒了，非常想要，但因之前在神灵面前发过誓，便假惺惺地说自己不能收受贿赂。好在手下人明白主人的心思，赶忙给他打圆场：“大人只是说不能用手收钱，没说过不能用袖子收钱，大人何不将此金放到袖子之中，要是神灵怪罪，也只会烂了袖子，不会怪罪大人。”手下人的一番话正中贪官下怀，便将百金心安理得地放在了袖口里面。从此以后，贪官便开始了他肆无忌惮的“招财进宝”工作。

“老虎”、“苍蝇”自古就有 反腐应是长期工程

习近平总书记在十八届中央纪委第二次全体会议上讲话时提出：“要坚持‘老虎’‘苍蝇’一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。”一年多来，一批省部级高官纷纷落马，显示了政府猛打老虎的决心与信心，使得贪官望而生畏，百姓拍手叫好。那么，中国成语中有哪些与“老虎”“苍蝇”有关的成语？“老虎”“苍蝇”为何该打？

明朝嘉靖年间，嘉靖皇帝因事将一朝中重臣处以极刑，遂致朝中百官人心惶惶，感叹仕途之险，“伴君如伴虎”，说不定哪天就丢了性命。但是,其中一人则坦然自如，微微一笑，说：“如果说一天杀一个兵部尚书，那这官不做也罢；如果是一个月杀一个兵部尚书，还是要做下去的。”这可真是当官不要命，为了一顶乌纱帽不怕丢掉性命。

这个故事似乎很好笑，但是背后的现实却很残酷；故事中的人似乎是个例，但有官瘾、犯官痴的并非他一个，鲁迅早就指出过：“中国人的官瘾实在深。”没有当官的人拼了命地要当官，当了官的人拼了命地往上爬，当然，往上爬是需要付出代价的，有的人投机钻营，有的人卑躬屈膝，总之一句话，为达成所愿，什么蝇营狗苟的事都可以做（“蝇营狗苟”一词出自唐代韩愈的《送穷文》：“蝇营狗苟，驱去复返。”这是一则与苍蝇有关的成语。蝇即是苍蝇；营，钻营；苟，苟且。“蝇营狗苟”的字面意思便是像苍蝇到处乱飞，像狗一样不知羞耻，喻指为了追逐名利不择手段）。

宋代陈新曾经对中国古代的官场情形做过比较贴切的说明——“十官九贪”，也就是说古代贪官与清官的比例是九比一，贪官占九成，清官占一成。在“明镜高悬”的牌匾背后隐藏着诸位道貌岸然（指神态严肃、一本正经的样子。现在常用来形容故作正经、表里不一之状）的“官大人”的种种贪赃枉法之举。“卖官鬻爵”（出自《宋书》卷八十四《邓琬》）指当权者出卖官职、爵位以聚敛财富。南朝时的邓琬是这方面的高手。邓琬是刘宋时期的人，他辅佐刘子婴登基称帝，被封为左将军、尚书右仆射，邓琬的大儿子邓粹也封了高官。虽然是动乱时代的小朝廷，但就在这一亩三分地上，邓琬与他儿子开始卖官鬻爵的生意，将朝中官职、爵位一一标价，让家中奴仆沿街叫卖。自此家中酣歌博弈，日夜不休，惹得百姓离心，怨声载道。

“卖官鬻爵”一词虽出自《宋书》，但是卖官的历史早在战国时期即已开始，韩非子就明确说明，卖官是大有好处的，一来可以获取私利，二来可以培植党羽，如此一举两得之举，自然引得众多“英雄”竞折腰，纷纷将手中握着的权力向下面兜售。

“饥鹰饿虎”是一历史成语，有其特定的人物对象，“饿虎”指的是北魏时期的元晖，“饥鹰”指的是与元晖交好的卢昶。元晖本性贪婪，如同饿虎一般胃口很大，他担任吏部尚书时，卖官鬻爵明码标价，而且价码很高，被人称为“饿虎将军”，卢昶因受元晖恩泽，则被连带称作“饥鹰侍中”。

官员集团的形成，需要有一个核心首脑，首脑的最大特征就是权力要大，历史上凡是位高权重的贪官周围必定有一大帮趋炎附势的人附和着。中国成语中对这些依附权贵的现象也有所反映，比如“如蚁附膻”，比如“如蝇逐臭”。这两个成语是近义词，造词方式也类似，蚂蚁喜欢膻味，苍蝇喜欢臭味，因此，蚂蚁见了羊肉便会主动靠上去，苍蝇闻到臭味便会围着飞来飞去，两个词都是比喻依附有钱有势的人，追慕权力（羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。《庄子·徐无鬼》）。

抚古追今，我们不禁感叹，历史是何其相似啊。古人的“官瘾”影响着多少今天的“官迷”，古代贪官的腐败之举在今天并没有绝迹，有的甚至是有过之而无不及，多少人走在历史的老路上迷失了双眼。所以，“老虎”“苍蝇”不仅要打，而且要狠狠地打，长期地打。

饭局之妙不在“饭”而在“局” 入局容易出局难

人活在世上，谁也离不开吃喝。有吃喝就有聚餐，就有宴请。有聚餐、宴请，就形成饭局。饭局中无所不包：饭局中有历史，有政治，有社会，有文化，有世情……形形色色的饭局就是一个个窗口，一切的一切，都隐藏在饭局之中。

现代汉语中的“饭局”虽然离不开“饭”，但更强调“局”。“局”并不是一个单纯的、美好的词汇，它的本义是指棋盘，两个人坐在棋盘边博弈，较量智慧，决定胜负，需要动心机，所以就有了“圈套”“阴谋”的意味。饭局之“妙”，不在“饭”而在“局”也。

饭局中隐藏阴谋的经典故事发生在春秋时期的吴国。就是公子光借宴请吴王僚趁机杀之夺位。

公子光对自己的堂弟吴王僚即位很不满。内心失衡，心生异志。他暗中搜罗各种人才，准备瞅机会把吴王僚给废了。在公子光搜罗的人才中，就有后来被誉为中国古代四大刺客之一的专诸。

公元前５１５ 年，一向与吴国恩怨不断的楚国国君楚平王去世。吴王僚想借楚国国丧的机会攻伐楚国，便派自己的两个弟弟带兵征伐，没想到派出的军队被楚国的奇兵断了后路，一时不能回国，此时国内的兵力相当空虚。蓄谋已久的公子光敏锐地嗅到了时机。

公子光对专诸说：“这是千载难逢的机遇。我才应该是真正的国君，我要不去追求就不会得到君位。”于是，一个阴谋的饭局出现了。

公子光备办酒席宴请吴王僚，但事先在地下室埋伏下身穿铠甲的武士。有人说，吴王僚是个吃货，忍不住美食的诱惑，才前来送死的。这是想当然的说法。试想一下，作为一国之君，想吃什么不能吃到？ 他之所以赴宴，我想还是因为兄弟之情，他也许觉得自己继承王位的理由不那么充分，既然现在堂兄公子光请吃饭，借此沟通一下情感完全可行。不过，他还是很小心，很警惕。

一是强化守卫。王僚派出卫队，从王宫一直排列到公子光的家里，门户、台阶两旁，都是他王僚的亲信。夹道站立的侍卫，个个全副武装，手持长矛利剑。二是提防刺客。怎么提防呢？所有进献食物的人都必须在门外脱光衣服，这是防止有人在衣服里暗藏兵器，而且进献食物的人双膝着地慢慢靠前，接近酒桌的时候，吴王僚身边的卫士用剑顶着进献者的胸部，这样子进献食物。

王僚入席后，兄弟二人“把酒言欢”。公子光看到吴王僚如此警惕，一时没有行动。等喝到酒酣耳热，吴王僚及身边的卫士逐渐放松警惕的时候，他找了个理由，推说脚有毛病，这个理由很实用，因为脚疼，不可能在酒席上脱下鞋子查看，那会影响食欲的，因此，他可以冠冕堂皇地借此离开一会儿。公子光进入地下室，让刺客专诸把匕首放到烤鱼的肚子里，然后把鱼进献上去。到王僚跟前，专诸掰开鱼，趁势用匕首刺杀王僚，这一刀刺得又狠又准，王僚立马死去，侍卫人员杀了专诸。

但是，吴王僚的突然被杀，还是让他手下的人立即陷入混乱。公子光命令早已埋伏好的武士，全歼王僚的部下。之后，自立为国君，这就是吴王阖闾。

这场饭局，吃得风云突变，一个吃得亡命归西，搭上了身家性命；一个搭上一顿饭，吃成了一国之君。这个饭局，在后来的历史中被改编成多种艺术形式演绎，比如电影、戏剧里的《鱼肠剑》，演绎的就是这场饭局。

尽管吴王僚对自己的人身安全做了多种预案，唯独没有想到“鱼肠剑”。吃烤鱼竟然送掉了身家性命，用成语表示这叫“千虑一失”。即使是一国之君，即使是再聪明的人，也有考虑不周全的地方；与此相对的是，公子光的“革命”则蓄谋已久、处心积虑（用尽心思地谋划），饭局只不过是其实现自己阴谋的手段而已。

只要身在官场、商场，就不能不深陷“局”中。“饭局不是万能的，没有饭局是万万不能的”“吃饭事小，出局事大”。饭局包含了太多的功能：饭局是人情，饭局是人脉。当下，公款饭局有所收敛，但饭局并没有因此歇菜，上有政策，下有对策的饭局仍然没有出局。要从根本上解决这个问题，还需要釜底抽薪（把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题），彻底截断饭局与仕途的关系，彻底截断饭局与办事的关系，彻底截断饭局与生意的关系，改良人情社会的弊端，这才是长久之计。