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斋月静思·一转眼一念间[2021/4/26 15:16:34|by:安月艳]
春夜挡不住醉人的温柔，听窗外风摇树叶的声响，任淡淡的月光洒下细碎。一抹雾一样的清凉随风而至。吃罢开斋饭的我手捧一杯清茶，端坐于屏前，无边的怀想开始蔓延，一点一点，直到淹没了我的思绪。感受着久违的心情，牵挂、惦念、期盼、渴望、纠缠、淡漠……复杂的心绪遮盖不了此时的眼睛。
因为，我知道那里有一颗晶莹的泪珠儿似乎要滚落下来。那种久违的心情、感动、思念，此时，就在这静夜里蔓延……
看着夜空中的春景，任思绪沸腾，一口清新含在嘴里。此刻，我仿佛看到现实生活中的诱惑在发出狂笑。
看那些吞云吐雾的人，很多人都知道对身体不好，但却因为烟酒的快感放纵自己违背主命，继续吸着烟，饮着酒。尤其现在这个吉庆的月份，每每看到那些心底都会遂生厌恶之感，但对于改变，自己却无能为力。
每个人心里都知道贪一时之欢就会身败名裂，但是现实中的我们却很想抓住那瞬间即逝的快感诱惑，有些诱惑会让我们愈陷愈深。
众人啊！你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你们不要追随恶魔的步伐，他确是你们的明敌。《古兰经》【2:168】
这正是说明了真主对信士的考验是多方面的。有的考验是身体方面，有的考验是钱财方面。天课是钱财方面的考验。莱麦丹月是吉庆的月份，这个月的善功，回赐重复加倍。我们应当对自己的财产进行一次清算，然后按照教法的规定交出天课。一方面为扶贫济困的慈善事业做一点贡献，另一方面给自己的财产加上保险，招来吉庆。天课，不是副功，而是主命。作为信士，谁如果不按照规定缴纳天课，那么他即使教门很好，天天礼拜，礼拜也不能弥补他天课的问题。施舍是一种高尚的举动，意味着割舍自己的心爱之物，这不是一般人能做到的，除非信仰虔诚的人。愈舍得为主道费用的人，愈会得到真主的眷顾。为主道费用的人，来年真主会保佑他避免灾祸，并赐他更多门路。
曾经在电脑上看过电子版汉译《古兰经》，去年斋月一位老师送给我一本马坚老师翻译的汉语版《古兰经》自那以后我就开始对照实体书籍在群里诵读。原来看和读出来是两种无法相比的感受。曾经内心并没有太多的感受。自己看，是种茅塞顿开的感觉。但是今天自己再次在群里阅读，聆听群友们的诵读，内心却是完全不同的。，真的如清泉流经身体。内心的喜悦是无法比拟的。尤其诵读后再听老师指点后的再继续。那种感觉是幸福的。
看着这些教诲，再回望现实的金钱社会，很多人不分昼夜的挣扎，名利场的诱惑面前到处可见摸爬滚打的人。因为金钱和物质对于怀有贪念的人是无法满足的。再多的物质和财富也难以填满的私欲的眼。
那一刻，更大的贪婪渐渐膨胀成无止境的范围。所以，我们需要培养及训练控制或克制自己私欲的能力，才不致于发展的欲豁难填的境地。才不会让它继续拖累我们，并在后世悔恨自己，细细想来理智与贪念、膨胀与控制不过是一念之间的事，真可谓——一眨眼一念间。
真主说：“为主道而施舍财产的人，譬如（一个农夫，播下）一粒谷种，发出七穗，每穗结一百颗谷粒。真主加倍地报酬他所意欲的人，真主是宽大的，是全知的。”（2：261）
此刻，深深感到伊斯兰教的经典里那些有关有效克制欲望的方法，是何等的珍贵。恰逢斋月，在各个学习群里随处可见“礼拜、斋戒、朝觐”等有关的文字。因为我们穆民在履行功课时不得任意放纵，任性贪图，并且需将欲望纳入在合法、合理、合情的规范内，否则功课就不被真主承领或不完整。
穆圣（愿主福安之）曾说：如果人类拥有的满山谷的金银财富，他依然还会期望拥有第二座甚至第三座的类似财富，因为人心永远是不足的，但他填腹的只是泥土。
以此可以看出无论是老师们的教学课件，还是语音教学里随处可以听到穆圣（愿主福安之）的哏甩，可以参悟穆圣（愿主福安之）一生更是以身作则的奉行各式克制欲望功课，来坚定信仰，取悦真主。
大贤欧默尔传述说：穆圣说：谁如以后世为重，真主便使他内心满足且顺服命运；谁如只求今世享乐，真主便使他的事业在眼前化为云烟，而人在今世的享受绝不出真主之前定。
因此，我们有了学习的典范，也了解了克制欲望是件难事，但是我们知道了能克制本身欲望的人才是真主所爱的仆人，才是真正的成功者。
穆圣（愿主福安之）在一次对凯旋而归的战士说：现在我们已从战场上胜利而归了，但我们很快就要面对另一个更艰苦的战场，你们知道那是什么吗？那就是克制私欲。可见克制私欲做起来是何等艰难的事。
放眼人类历史，由于放纵欲望而丧失自我，毁灭自己的事例比比皆是。而因欲望衍生的彼此仇恨、战争以及杀戮更是从没间断过。我们熟知的烽火戏诸侯和安史之乱……等，哪一件不是人的私欲膨胀所致呢？
试想，假如那时他们认识与了解真主赋予人生的责任和意义，就会时时调整及控制自己的欲望，并以追求真主喜悦及后世福泽为行为前提，而不会跟随或听从心底私欲的魔鬼的诱惑与指示。如果如此，那些荒唐的事件还会发生吗？但是，人的一生是没有如果的，因此我们更应该加强对自身行为的约束，对私欲更要加强克制。
简单来说克制私欲有三大类。
第一是克制犯罪的欲望；
第二是克制合法享受的贪欲；
第三是克制未明法规事务的尝试欲望。
伊斯兰是中庸的宗教，所以它所要求的克制欲望并非是与现世隔离的出世行为，因此克制私欲并非是闭关在寺庙中，或食淡饭、穿粗衣等行为，而是控制自己的欲望在真主允许的享受范围内，远离人世间一切违反主命的享乐，并且对真主所赐予的一切福泽持有知感与知足的心态，不羡慕他人之享受。如此的要求看似容易但做起来确实需要长期不懈的坚持的。
据艾布·胡莱赖（求真主喜悦他）传述，先知（主福安之）说：“真主说：‘斋戒是专归我的，我要亲自回赐。他（斋戒者）为我戒除了自己的性欲和食欲。斋戒是一种盾牌。斋戒的人有两大欢乐，一次欢乐是他开斋的时候，另一次欢乐是当他跟真主相见的时候。斋戒者口中的味道在真主跟前比麝香的味道还香”（参看1894）——《布哈里圣训实录全集》
今天，斋戒面前，我们更应该参悟知感真主引领我们正道，看看我们周遭迷茫的世人的行为素养与媒体的社会新闻报导，就不难看出欲望让那么多人对自己同胞甚至亲人的生命、财产、健康、名誉等，那般的不在乎！
而利欲熏心的昧主之心，是让人堕落如动物甚至不如动物的主要原因。 因此我们要每时每刻都要祈求真主让我们每个人都能用内心的信仰充盈我们的理智与思想。以便在无限放大的私欲与诱惑面前可以应付自如，可以在一眨眼与一念之间避免成为欲望及魔鬼的奴隶！在正确的充满阳光的道路和方向中指引我们！饶恕我们！赐福我们！阿米乃！
2021·4.16
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