山中草屋

睒子洞，又称睒公堂，位于易县西18公里处的梁格庄镇娄亭村北的白玉山上，当地人又称为白脸山、玉面山，为易县著名的胜境名山。古迹景观有慈航阁、峨嵋寺、八卦连环洞、等。

睒子洞和八卦连环洞，又称百佛洞，八佛洼，位于白玉山的山腹中。原来有72个洞府，明朝两次重修时，又扩建为96个洞府，分上、中、下三层。各洞之内均存有大量宝贵文物。洞府分天然形成和人工开凿两种，很多洞彼此相通，因按道家八卦原理精心设计，故称八卦连环洞。常有道士修炼于此。

相传道教全真教掌教丘处机祖师曾在涞阳（今涞水县）传道时，云游该洞并题诗：“高高云外睒公堂，闪闪云霞照洞光。千仞峰峦排左右，万株松柏互低昂。山翁不解谈今古，野客时来讲混茫。休道一生空打坐，也胜尘世走忙忙。”2005年，一位鹤发童颜的张道士云游到此，被这里不凡之景所吸引，在山腰处依山势亲手搭砌了小屋，引山泉水，开荒种地，自甘其苦，潜修悟道，在这幽寂的旷野大山独居十个春秋，这就是有名的“玉山道人”。苏杭先生曾 携弟子惟永入住睒公洞百日闭关。

该洞供奉我国历史上著名孝道人物“二十四孝”之一的睒子（也称郯子），其父母年老，双目失明，听说鹿乳能治，睒子便身披鹿皮，混在鹿群中取奶，供奉双亲。一次，遇见打猎者，危机之下睒子只得脱下鹿皮，以实情相告。睒子的孝行感动了神灵，其父母的眼疾也不治自愈。这就是有名的鹿乳奉亲，因此深受世人崇敬，立祠供像祭祀。另据

十六国时期圣坚所译《佛说睒子经》记载，过去有一对双目失明的老俩入山求道修行。其间生一字，取名睒子。睒子至仁至孝，年过10岁，听说鹿乳能治双亲的眼疾。便身穿鹿皮，混入鹿群驱乳，赶上迦夷国王进山打猎，开弓射伤睒子。睒子临死前，担心父母无人赡养，国王答应代为尽孝，并派人接来二老和儿子见最后一面，此情感动了释梵四天，便化作老翁为睒子口灌神药，使他复活，随着给二老服药，治愈了眼疾。随后睒子随二老求道念佛，终修成正果。敦煌莫高窟北魏时期的睒子本生故事画描绘的就是这一内容。

晱子洞除了晱子的佛像，还有十二尊三彩罗汉像，三彩罗汉大小和真人相仿，施釉，烧造十分不易。美丽的三彩釉色，古朴而又沉静，可以和唐三彩中的佳作相媲美。这是中国已知最早的以十六罗汉为题材的群塑，忠实的反映了北宋初年，宋、辽边境中国北方佛教雕塑的风格和技艺。根据考古学家“珠联璧合”（网名）发现，国内现存的宋塑罗汉，只有山东灵岩寺、山西崇庆寺等屈指可数的几处。因为全部是泥塑，经过后世重装，远不及易县陶罗汉的原汁原味。作为中国古代十分少见的具有现实主义风格的伟大作品，在过去的一个世纪里，易县的三彩罗汉一直受到东西方中国美术研究者的重视。CCTV《国宝档案》栏目有4集系列短片《辽三彩大罗汉之迷》。在短片中，我们终于看到那带有传奇色彩的晱子洞。山洞在高山之上，洞口很高，洞内狭长，曲曲折折，。

20世纪30年代由绍兴人寿鹏飞总纂成书的《易县志稿》载: “寺中旧有佛像七十二,皆瓷制”,内有大慈（瓷）佛八尊,小慈（瓷）佛七十二尊,又依山建阁,内有三彩慈（瓷）观音一尊。八佛洼辽塑高超的写实成就首先表现在人体比例的恰当和结构的准确上。大英博物馆所藏的八佛洼罗汉,其结禅定印的一双手塑造的尤其出色,就艺术成就而言,比之达·芬奇笔下蒙娜丽莎的那陬倍受推崇的手亦毫不逊色,堪称绘塑的双壁。辽代匠师不唯对人体着意刻划、精益求精,于造像的细节处理也殚竭智巧。中国工匠在造像着装方面本有许多出色的创造, 八佛洼这些罗汉,已经突破了源自印度的马土腊贴体湿衣和犍陀罗程式化衣褶的旧传统,衣料的质感、肌体的结构都得到了近乎完美的表达,甚至袈裟上的纹路随衣褶的起伏也作了相应的变化。

晱子洞的辽塑,不仅是中国古代写实艺术的无上瑰宝,更是高僧大德们气韵生动、神容毕真的传神写照。

1912年就有北京两名古董商向德国汉学家贝尔契斯基兜售了一尊出自易州的等身三彩罗汉坐像,惊叹于造像高超写实魅力的贝氏对其称赏有加、赞叹不已。从日本人“寺泽鹿之助”那里获悉此尊造像出自北京西南130公里的河北易县八佛洼之后,贝氏就马不停蹄赶往现场实地考察,借养病为名住进距八佛洼仅20余华里的清西陵永福寺,随即与同行的“高参”及摄影师雇用当地的向导乘骡子前往目的地。实际上贝尔契斯基曾于1912年夏秋两度“考察”八佛洼,两次“考察”间隙贝氏尚处心积虑,多次派人前往易县打探情报,谋求收购这批罗汉造像瑰宝。据贝氏所记,当地政府在获悉此事后也曾虚张声势、采取措施,逮捕惩处了一批盗运藏匿罗汉造像的文化窃贼。贝氏第二次探访八佛洼之前,地方官已经下令“戒严”,贝氏此前派去的古董商亦曾被逮捕刑讯,但不久后即获释。贝氏第二次旅行驻扎的西陵永福寺亦曾被搜查,地方官严令当地居民禁止向贝尔契斯基出售任何文物,但事后地方官员的监守自盗证明上述举措不过是担心利益外流的故作姿态罢了!利欲熏心的政府官员最终难抵诱惑,据贝氏所记,县衙曾保存有两尊罗汉,地方官虚与委蛇,一方面声称要将罗汉安置供奉于某一庙宇,另一方面则巧妙暗示贝氏,造像可以善价而沽。其中完整的一尊后来辗转入藏美国纽约大都会艺术博物馆,另一尊罗汉的碎片其后则不知所终（参见金申先生译,原田淑人着,《关于原属直隶省易县的陶罗汉》,《文物春秋》,2003年第2期）。贝氏1912年11月间的八佛洼之行,亲眼目睹或确知下落的罗汉造像共6尊,当地原住民提供的讯息中所涉及的罗汉像则多达9至10尊!不久八佛洼的罗汉就被盗卖一空,令人万分遗憾的是村民夜晚将造像盗运下山过程中,至少有三尊无比宝贵的罗汉像被愚昧无知地打破。据贝氏称其最早获悉藏匿地点的一尊罗汉造像,至少已经碎成六块!又百花山一山民曾告诉贝尔契斯基,他本人曾试图搬运一尊罗汉下山,结果塑像被摔得粉碎!要想看到存世的全部八尊易县三彩罗汉，需要前往三大洲，四个国家，六个博物馆。

悠久的历史则创造了灿烂的文化，睒子洞的人文景观、自然景观和历史文化底蕴，已成为易县得天独厚的旅游资源。喜闻苏杭先生正融资筹建“易洲白云山快乐文化中心”。这样零星的修补，倒不如把文海村，奇峰岭，白玉山，睒子洞，峨眉寺，阿哥墓，石柱沟，老虎统，小西天，观音峼，腆肚崖，银洞沟，烙铁山，登枝崖，龙门寺等景点，整体规划，统一部署，打造一个完整的景点群，和清西陵并驾齐驱，近超野三坡，远比云台山，把易县提升为远近闻名的旅游县。