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知道感恩是一个城市文明的重要标志

最近在网上聆听一个大经济学家王福重的高论，看一看这哥们的履历，六几年出生，文安县兴隆宫人，姑且称为老兄，估计你在家大排行应该是老八吧，要不说出来的话水平咋就那么高呢？！

俺跟你一样，也是河北文安的，不过小门小户，草鞋没号，到目前为止见过的最大的砖家是我爸爸，卖砖出身，装砖卸砖从来不用砖夹子，两手一夹八块，装一天卸一天手都不来破的，卖了一辈子砖没少给过人家一块，凭力气凭良心吃饭，实诚，讲直理，不跟现在的砖家，到外国转了一圈儿，把砖前面的石字丢了，也把做人的实诚劲儿给弄丢了，从外国趸回一堆儿外国人名大道理蒙人，俺爹凭力气吃饭，给人家添砖加瓦，现在的专家真坑爹呀！

一个出了河北文安没几天，反过头来骂河北最脏、最穷、吃饱了撑的，大道理俺不懂，也说不出来，就从俺家说起吧。

俺老祖命不好，赶上了“碌碡三十年不翻身”，文安县三十年洪水退不下去，少吃没烧的，活到了八十五岁，死得很有尊严，基本上属于寿终。俺爷爷活到八十三，死的那天上午还抱着大鞭到洼里放羊，等人们发现已经溘然去世，劳动人民嘛，为劳动而生，因劳动而死。到了俺父亲一辈儿就不行了，基本上得的都是脑血栓、心脏病、食道癌，死得相当痛苦。父亲六十岁得了脑血栓，到最后饭都吃不下去了，七十三岁就离世了。大伯得的是食道癌，癌细胞堵住了整个食道直到嗓子眼，滴水难尽，不到七十就撒手人寰；大叔得的也是脑血栓，在痛苦绝望中活过了七十四。大婶五十一辞世，到死也没有察出什么病来，三婶也是五十一岁辞世，得的是乳腺癌，被割掉双乳，把整个家庭拖入赤贫也没有挽回性命。哥哥刚过五十，又得了心梗，这仅仅是千千万万河北家庭的一个缩影。

是什么在吞噬着我家人的健康，使他们在痛苦绝望中离开这个人世？是环境，可文安县原来是清山绿水啊，文安县的领导走到哪里最拿出去手的就是文安的水，甘甜，是谁把文安的环境糟蹋成这样？

是北京天津，如果北京天津不恶性膨胀，截断上游的水，文安能三十年大旱吗？一个以水乡著称的文安洼，老辈人讲，文安洼多么辈什么时候缺过水呀？没有北京的恶性膨胀，对钢筋水泥胶合板的大量需求，能刺激河北污染企业的发展吗？没有北京人把自己高消费造成的塑料垃圾倾到文安，能有文安高污染的塑料产业？你北京人自己消费的塑料垃圾为什么自己不咽下去？

文安人牺牲了几代人的身体健康，换回了北京天津的干净发展，但是你听过哪个文安人骂过北京，打断了骨头连着筋呀，骂北京人就是骂文安人自己，有多少北京人祖上就是文安人。再说北京在地理上历史上属于河北，关系就象母亲与儿子的关系，有一句老话，狗不嫌母丑，儿不嫌家贫，好狗还知道护四邻呢，就连你王福重大教授本人还是河北省文安县兴隆宫的，嫌河北这个河北那个，怎么你连只狗都不如了呢？

一个城市跟一个人一样，知道感恩，这是一个城市文明的重要标志。远的咱不讲，就说六三年闹大水吧，文安洼一洼的庄稼那叫个好啊，还没有从饥饿阴影中走出来的文安人见着到嘴边的粮食了，但是得保卫京津，北京人一胀着胀着，到文安人嘴边的粮食就飞了！

就在那一年啊，俺姐姐搂着俺妈大腿：“妈，俺饿！”“饿，饿，就知道饿，再说饿就给个嘴撕烂了！哪一辈子饿死鬼讨层的！”“妈，俺还是饿！”“喝口凉水去！”要是能有一口吃的，天底下哪有这么狠心的娘！就这样，俺妈妈刚生下俺哥哥不久，还没出月子，就背着俺哥到洼里打地梨儿，说是打地梨儿，晃（音逛）地梨儿更恰当一些。先打出一个土垄，把水放进来，用大铁耙搅动。一个月子人，站在还有凌荐儿的冷水，肚子里一点食都没有，哪有力气在泥浆里搅动十几斤的大铁耙，打了半天，那点地梨儿还没盖过小盔底呢!这时才想起背后俺的那个哥，忙从背后抱过来，摸摸鼻子，快没气了。装了裤兜里暖和。不知过了多久，俺哥醒过来，叼住俺娘个奶头就不撒嘴了。大人没吃的，哪儿的奶水？俺哥吸出来是俺娘的血水、奶水还有从身上流淌下来的泥浆啊！俺娘拖着身子回到家，俺爹给生产队打冬网回来了，九死一生啊，正赶上行凌了，要不腿快，有点武功底子，差点就被流动的凌板给腰斩了！两口子回到家，看到墙角里，抱着一只裂了口的大碗的俺姐姐，尸体都冻僵了！俺爹俺妈抱头痛哭！

就是这样，俺们怨过谁？嫌过谁？骂过谁！文安人不但生产自救，四乡八县五六十万人跑了文安洼来抢这口地梨儿，文安人腾出自己的热乎炕给人家住。要不是一个饿字，谁还会拖家带口的跑几百里地来到这穷文安洼！这叫什么？胸怀！气度！

一个走向世界的大城市更应该具有世界的胸怀，更应该知道感恩！河北人还没跟北京算账呢，北京倒嫌起来河北脏穷来了！你北京不是要治雾霾吗？你不是要壮士断腕吗？好说呀，你肯把北京的经济命脉给割了，把什么大银行大医院迁了文安来，能在银行上个班挣个十万八万的，谁还愿意开个破厂子，天天让人家追得跟个孙子似的！