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    应该说乌鸦是一种不幸的鸟儿。万物之灵的人类既恶其貌更厌其声，因恶其貌而恶其类，因厌其声而恶其“意”（作为鸟类它的鸣叫其实也是一种吟唱），应该说这是人们对乌鸦的一种成见。比如，说它是一种不吉利的鸟，是死亡、恐惧和厄运的象征。因而男人听到它的叫声，高声大骂，投掷石子。女人听到它叫便舀来泔水向它泼扬，一边泼一边吐口水诅咒。在文化上用乌鸦合成的成语就我所知，有：“乌合之众”、“天下乌鸦一般黑”、“爱屋及乌”等等，而这些成语中的“爱屋及乌”正解是赞美，但不是赞美乌鸦而是拿乌鸦做反衬，明显是对乌鸦的贬斥，前两条更不用说了。这简直是只见其黑不及其余。

    人们对乌鸦没有好感，然而，令人奇怪的是我们老家附近有两个村庄的名称都与乌鸦有关：一个叫“老鸦窝”，另一个叫“山啦嘎”。这两个村庄相距很近，不过二、三里远。两个村庄都和我们庄隔一道青龙河，历史以来曾经是一个行政村、一个高级农业合作社、一个生产大队。但对这两个古怪的村名的来历我却一无所知，直到上个世纪八十年代搞地名普查，才得知原委。

    据老人们讲，从康熙年间才有逃荒的贫苦农民从关里来到关外开荒种地，后来人口逐渐增多，才有了村庄。但这里依然地广人稀，树木参天荊棘遍地，各种野兽、鸟类很多。老鸦窝临河，河北岸是较大块的平地，这里的高岗上有一棵大树，树上住着几窝乌鸦。后来这里有了人家，房屋离住乌鸦的大树不远，人们就把这个村子叫“老鸦窝”了。老鸦窝东北面是低矮的山岗，山岗上是树林，每天都聚来不少乌鸦，站在树枝上“啦，啦，啦——嘎，嘠，嘎”地叫。这里有了村庄后，人们就把村庄叫作“山啦嘎”。“大跃进”的1958年，许多地方改地名，什么“东风”、“红旗”、“跃进”都很叫得响。“文化大革命”中改地名的就更多了，城市街道、农村公社、大队，连文化名城承德市都要改为“卫京市”。可是，老鸦窝、山啦嘎两个与乌鸦相关的村子在两次改地名热中，却没有一个人提议更改不“吉利”老村名！直到二十世纪九十年代末青龙河修建大型水库搬迁，这两个村庄已成水乡泽国，“老鸦窝”、“山啦嘠”两个曾经的地名被库水淹没的同时也在地图上消失了。

    对乌鸦的看法，在我国历史上和不同地区也不尽相同。我们熟知的，如：古时候人们把太阳称为“金乌”，古画上就画着太阳上面蹲着一只乌鸦。“羊羔跪乳”、“乌鸦反哺”是公认的“孝亲”典范。现在，一些少数民族中有的仍把乌鸦视为“吉祥鸟”、“神鸟”……

    唐代诗人张籍写的《乌夜啼引》说，三国时北魏玄学家何晏犯罪入狱，其女制《乌夜啼》，并说“乌有喜声，父必免。”张籍的诗写道：“秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，汝啼慎勿虚，借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。”李白亦有诗《乌夜啼》：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨。”这些诗文都是把乌鸦视为吉祥之鸟。