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合肥游记之一·包公祠

10月25日下午3:36乘金寨---合肥D2214次动车前往合肥。用了40多分钟就到了合肥，还是坐动车好，即快又不累。出站已将近四点半了，看天色已晚，没有游玩的时间了，先找宾馆住下，明天再说。如家宾馆服务员看我们两个老头像旅游的，便热情的说：“大爷，你们是来游玩的吧”我们说：“是啊”她笑容可掬的说：“欢迎您来到我们合肥，市内主要玩的景点有：包公祠、徽园、李鸿章故居、逍遥津，这4个地方就够你们玩一天了，这里的出租车很便宜，自己打个的，花费也不会很高，要不就坐公交，便宜”接着有给我们介绍了乘公交的路线、车次，服务员的热情，使我们有了客到如家的体会。想想不错，就按服务员说的办。由于包公就是合肥人，是东方福尔摩斯、忠君爱国、大公无私、爱民如子的旷世清官，是宋代名臣，家喻户晓的包青天。因此以纪念包公为主的包公园就是一定要去的地方。

30日7点，兴致勃勃地在自助餐厅吃了点东西，回房间带上旅游地图，带上旅游用小暖水瓶，出宾馆打了个的就直奔主题：包公祠。

包公，姓包名拯，字希仁，北宋名臣。公元999年出生在泸州东郊虎山脚下的包家村（今安徽省合肥市肥东县解集乡），他29岁考中进士，历任州、县地方官数十年，后升任京都开封府尹，晚年官至龙图阁直学士，谏议大夫，御史中丞，枢密院副使等要职。包公是人们对他的尊称。包公卒于1062年，享年63岁。包拯为官清正廉洁、铁面无私、执法如山，被世人尊称“包青天”，包公是人们对他的尊称。为了纪念这位刚正不阿的清官，后人陆续建成了包公祠、包公墓等一批纪念性的建筑物。

包公祠位于古城南侧，紧靠包河南岸，祠宇并不张扬，也就是挺简朴的宋代一般大户人家的古建筑风格，门匾上挂写着“包孝肃公祠”五个金字，祠门有“忠贤将相，道德名家”对联，字为篆文，更显出祠堂的平淡、古朴、清寒，就如包公的为官之道，令人肃然起敬。

我们出示了老年证进入祠门，沿着小径走进包公祠。包公祠南面是大门，入门向北的石路，两旁垂柳在秋风中肃立。进入祠内，抬头可见迎面殿檐下一横匾，上书“高风岳立”。两侧有联：凡吾辈做官。须带几分骨气；蔼先生遗像，如亲三代典型”.这横匾和对联应该就是对包拯清正廉明、铁面无私的高度评价了。

进入大门，包公的铜像就端坐在正堂上，棱角峭砺、岳岳寒苍。左右分列着威风凛凛的张龙、赵虎、王朝、马汉；两边安放着令奸狡之臣、贪赃枉法、强梁横暴之徒望而丧胆的龙头、虎头、狗头三口铜铡。堂前中央，一口高大的香炉香烟缭绕，中间写着“色正芒寒”四个楷书大字，据说是清代大臣李鸿章的哥哥李翰章所书。缭绕的香烟表达了后世人民对一代清官的无比哀思，而“色正芒寒”则是对包拯正气凛然的最好诠注。

祠东侧有一千年古井，井上有亭，亭上书曰“廉泉”，这就是传说中的“廉泉”了。这时，一名导游小姐带着一个旅游团在“廉泉”前讲开了：传说昔时有一太守来此游览包公祠，在亭里休息时喝了井里的水头痛不止。人说该太守是个贪官，故而有此报应。故井因名“廉泉”，不廉者喝此水必头痛。呵呵。若如此，每年对官员的考评岂不省事了。

导游小姐接着讲了“包河藕无丝”的故事：传包拯因破“猫狸换太子”案，为仁宗皇帝迎回生身之母，加上包拯平时的刚正不阿，皇上欲将半个庐州城赏赐给包拯，然包拯坚辞不受。皇上问包拯为何不要，包拯慷慨陈言：“臣做官，为的是国家和黎民百姓，不是为了封赏，子孙后代应该自食其力，臣不愿为他们留下什么遗产。”皇上见没有赏赐什么总觉得过意不去，就说“既然如此，就将包家门前那段人工河赏给你吧，不得再推辞了。”包拯无奈，只好接受。朝中的奸佞小人见状就议论开了：“原来包拯也是口是心非，天下哪有不吃腥的猫，天下哪有不为已的人！”包拯听闻后，十分恼火。老管家包兴见他整天愁眉不展，便安慰道“大人，那包河里什么都没有，你怕什么？”包拯说“谁说什么都没？包河上盛产的莲藕难道不是东西吗？”包兴笑道：“大人，一担藕也卖不了几个钱呀。”包拯说：“一个钱就不是钱吗？不过，你倒提醒了我，我有法子了。”包拯提笔写道“河藕能吃不能卖，卖藕只能当药吃；留言后人记分明，包拯铁面藕无丝（私）！”叫人贴在包河岸上。据说自此之后，如果有人将包河里的藕出售，藕便清淡无味，只能做药引子了。要是自产自用，藕就香甜可口，包河的藕从此也就藕断丝不连了。

游人越来越多了，人们十分虔诚的向包公行礼。望着包公像，我在想，一个千年前封建王朝的名臣，为什么能够在人民大众的心中牢牢的立起一座不朽的丰碑，包公戏为什么能够在漫漫的历史长河中经久不衰？“包青天”这一形象，应该说是时代的需要、是历史的需要，我们今天的精神文明、反腐倡廉、法制法治现状，中华民族永远需要“包青天”！

观览完包公祠 ，我们又去了包公墓。

一曲“包龙图打坐在开封府”，让许多人误以为包公是河南开封人。其实，包公在开封为官才一年多一点的时间，他的出生地和归葬地都在合肥。包拯一生六十余年，大部分时间都是在合肥这片土地上度过，他在这里出生、成长、读书、守孝，留下了许多遗迹，千载高风，引人凭吊、咏叹。

包公墓全称包孝肃公墓园，位于包河南畔林区，与包公祠紧紧相连。整座墓园面积1200平方米。包拯病逝与北宋嘉七年(1062年),次年由开封护丧归葬在今合肥市东郊大兴集。

北宋嘉祐七年春天（公元1062年），宋仁宗见包公年事已高，家中又无田产，曾下诏赏赐包公在庐州地界一片相当大的土地，以解决包公告老还乡之后的生计。包公坚持不受，只要了庐州城郊的一段淤塞已久的护城河。包公请人清理葑草，挖尽淤泥，以利舟楫。并嘱包家族人在护城河里植荷、养鱼，以水域养殖的收入聊补家用。这段护城河从此被人们称之为“包河”。

包公墓始建至今已有900多年，在这近十个世纪的漫长岁月里，它遭遇过三次重大的劫难，却屡毁屡建。1956年，包孝肃公墓园被列为省级重点文物保护单位。1973年省市文博部门对包拯了清理发掘，出土包拯及其夫人、儿子、儿媳、孙子等六人墓志和包拯遗骨及其部分陪葬品。这为研究包拯生平、政绩提供了不可多得的考证资料。1985年开始对包公墓园进行重建，1987年建成。重建的包孝肃公墓园，依据史料有关记载和原包拯墓发掘资料设计，园内建筑按宋《营造法式》建造的。如今已成为一处风光独具、人文荟萃、名扬中外的风景名胜区。

进入墓园大门，一方高大的壁照首先映入眼中，上刻有“包孝肃公墓园”六个苍劲有力的楷书大字，该字乃是著名书法家方绍武所写。这方照壁乃是安徽目前最大的照壁。

一条神道穿过神门，直通享室，神道二旁乃是石人石马等石刻群。神门后是享堂，享堂中央高支神龛，放置着包拯神位，神位前的供桌上设有香台，供瞻仰、祭祀者进香叩拜。这里是后人祭拜包拯的地方。

享堂之后是包拯的坟墓，石龟背驮墓碑，碑上刻着“宋枢密副使包孝肃公之墓”。看来包拯官阶最高为枢密副使，相当于国务院副总理。

包公墓绿树围护，青草覆盖，显得肃穆、威严。

我是在《七侠五义》、《小五义》等武侠小说中知道包公的，乌盆鸣冤，齐天庙遇李娘娘等故事伴着我走过了童年的时光。如今，站在包公墓前，一桩桩有关于包公的故事、传说纷纷涌上心头，敬畏之情油然而起。

在包公墓园内除了包公墓以外，还有附葬区和包拯墓室。附葬区有包拯的夫人董氏及嫡系子包繶和其孙墓葬，共五座。