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其实我们应该知道

在太古

宇宙母体的无限冥冥之中

物质

首先似灿烂的星辰

照亮了整个世界

而此时，精神

仅仅是母体中

闭紧的一个胎儿

于是

它如大姐姐一样

温柔地唤醒了弟弟

那颗湛绿的心扉

甜甜的  刨开了它

晶莹的双眼

精神

就这样呱呱坠地

只是它

这颗敏锐的灵魂

决不是心血来潮

是因为感激

紧紧地抱了姐姐

泪珠

簌簌落地。人们说

这就是最早的泱泱大海

飞腾

被善良的人们

誉名它这金子般的雅号

如此

它们就这样

紧紧的永久地拥抱着

热泪就这样

簌簌的永久地滴落着

大海就这样

浩浩的永久地飞腾着…

为此，太阳

因了它的风貌，每天

依了它庞大的身躯

悄悄地

蹦出它的笑脸

世界，便为之

精彩地一跃！

火花

这巨大摩擦的火花——

人们称它为灵感

便是了人间

那藏在人们心底的

一个个跃跃欲试的

鲜活鲜活的诗！

对此，它的确

被大诗人泰戈尔说准了

难道你不想把它网住

陈列在你的玻璃缸里么？

说准了   说准了

我们把这只玻璃缸

放在阳台上

放在走廊里

放在我们心灵的广场上

只让它

日复一日的

把盛在我们脸上的

那一丝丝笑意

映得深刻

我们把这只玻璃缸

挂在巷子里

挂在大街上

燃烧在

人来人往的每一个地方

于是

我们便乘了它

燃烧的翅膀

咀嚼着这火的气息

学了弟弟那感激的样儿

相互

紧紧地拥抱着

热泪簌簌地滴落着

大海浩浩地飞腾着

每天     太阳

也依了那火的热情

蹦出它的笑脸——

啊！

新鲜的世界呀

蓬勃而安祥

其实

我们应当知道——

这不是

荒诞离奇的故事

而是生活的本能——

诗的

永恒的向往

赏  析

在序诗中，诗人阐述了物质、精神、诗三者的关系。诗人把物质和精神喻为分不开的姊妹，相互依赖，相互感激，相互拥抱，即相互作用着。海陆都是物质，原始的物质产生了原始的生命，进化成有思维的生灵，从而产生了精神，精神促使了灵感，灵感完成了诗篇。这就是新鲜、蓬勃而安详的文明世界。

诗人用拟人的手法，鲜明的意象，熟悉的生活，形象的语言，将深刻的唯物哲理浅显地表达出来。以此，激发读者思维的沸腾，加深对诗的理解。诗是物质、精神的升华，诗是自然的产物，认识了这个道理，也就达到了理解《自然旋律》诗集的目的。

全诗分为两段，第一段可分三部分。

其实我们应该知道/ 在太古/ 宇宙母体的无限冥冥之中

物质/ 首先似灿烂的星辰/ 照亮了整个世界/ 而此时，精神/ 仅仅是母体中/ 闭紧的一个胎儿/ 于是/ 它如大姐姐一样/ 温柔地唤醒了弟弟/ 那颗湛绿的心扉/ 甜甜的 刨开了它/ 晶莹的双眼/ 精神/ 就这样呱呱坠地

这是第一部分。在第一部分，诗人通过唯物论扼要阐述了物质与精神的关系。要详细了解，需要好好学习达尔文的进化论。这里，简单提示一下生命化学起源假说：地球上的生命是地球温度逐步下降以后，在极其漫长的时间内，由非生命物质经过极其复杂的化学过程，一步步演变而成。分四个阶段：一是，从无机小分子生成有机小分子阶段，即生命起源的化学进化过程，是在原始的地球条件下进行的；二是从有机小分子的物质生成生物大分子物质；三是从生物大分子物质组成多分子体系；四是有机多分子体系演变成原始的生命。用中国的古论：腐草生萤，腐肉生蛆。认为：生命是从无生命的物质自然产生的。

在这一部分，诗人从太古宇宙母体到地球生成，其中蕴涵着一个精神的“胎儿”呱呱坠地。

只是它/ 这颗敏锐的灵魂/ 决不是心血来潮/ 是因为感激/ 紧紧地抱了姐姐/ 泪珠/ 簌簌落地。人们说/ 这就是最早的泱泱大海/ 飞腾/ 被善良的人们/ 誉名它这金子般的雅号

如此/ 它们就这样/ 紧紧地永久地拥抱着/ 热泪就这样/ 簌簌的永久地滴落着/ 大海就这样/ 浩浩的永久地飞腾着…/ 为此，太阳/ 因了它的风貌，每天/ 依了它庞大的身躯/ 悄悄地/ 蹦出它的笑脸/ 世界，便为之/ 精彩地一跃！

这是第二部分。在这一部分，阐明了精神作用于物质，诗人用“拥抱”喻二者相互作用着。

“这颗敏锐的灵魂/ 决不是心血来潮/ 是因为感激/ 紧紧地抱了姐姐”这是多么形象的比拟呢！

在这一部分，两次提到“大海”，其一，“泪珠/ 簌簌落地。人们说/ 这就是最早的泱泱大海”其二，“热泪就这样/  簌簌的永久地滴落着/ 大海就这样/ 浩浩的永久地飞腾着…”

“大海”喻意着什么呢？它喻生活之海。深思一下，生活的浩浩大海，何不是泪水汇集而成？这是诗人对生活的真实写照。若没有对生活的深刻体会，万万写不出这样的诗句。自然的大海，没多少诗篇，而生活的大海，却有丰富的诗集。在这里 ，“大海”的引出，正是诗人润笔的技巧，为下一部分阐述诗与物质、精神关系埋下的伏笔。

火花/ 这巨大摩擦的火花——/ 人们称它为灵感/ 便是了人间/ 那藏在人们心底的/ 一个个跃跃欲试的/ 鲜活鲜活的诗！/ 对此，它的确/ 被大诗人泰戈尔说准了/ 难道你不想把它网住/ 陈列在你的玻璃缸里么？/ 说准了   说准了/ 我们把这只玻璃缸/ 放在阳台上/ 放在走廊里/ 放在我们心灵的广场上/ 只让它/ 日复一日的/ 把盛在我们脸上的/ 那一丝丝笑意/ 映得深刻/ 我们把这只玻璃缸/ 挂在巷子里/ 挂在大街上/ 燃烧在/ 人来人往的每一个地方/ 于是/ 我们便乘了它/ 燃烧的翅膀/ 咀嚼着这火的气息/ 学了弟弟那感激的样儿/ 相互/ 紧紧地拥抱着/ 热泪簌簌地滴落着/ 大海浩浩地飞腾着/ 每天  太阳/ 也依了那火的热情/ 蹦出它的笑脸——/ 新鲜的世界呀/ 蓬勃而安祥/ 其实

这是第三部分。在这部分阐述了诗是由生活摩擦产生的巨大火花，即灵感谱成的有声有色的曲。我们想想何不是这样？诗是文学的奇葩，精神的文明。紧接着，诗人又借助大诗人泰戈尔的话有力地证实了作为精神文明的诗是如何又作用于物质变化的。

“于是/ 我们便乘了它/ 燃烧的翅膀/ 咀嚼着这火的气息/ 学了弟弟那感激的样儿/ 相互/ 紧紧地拥抱着/ 热泪簌簌地滴落着/ 大海浩浩地飞腾着/ 每天     太阳/ 也依了那火的热情/ 蹦出它的笑脸——”

这正是说：诗，充实着生活，生活充实着精神，精神丰富着物质，物质又丰富了生活。就是这样“紧紧拥抱着”即相互作用着，一个新鲜的蓬勃而安详的世界跳了出来。

我们应当知道——/ 这不是/ 荒诞离奇的故事/ 而是生活的本能——/ 诗的/ 永恒的向往

这是诗的第二段。诗人在诗的结束，揭示了诗的意义，以及诗文对于生活的重要性不可忽视，促使着人类的精神文明和物质文明的发展。