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“叽—”树梢一声长嘶，又到蝉鸣时。它似乎在向人们告知，春天已经远去，仲夏已至。听着此起彼伏一声声长嘶，不觉使我想起了晋陆云《寒蝉赋并序》称赞蝉有五种美德：“夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守常，则其信也。完全人格化了的蝉，则具有文、清、廉、俭、信五德。

首句“夫头上有緌”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份，蝉的头部有两根触须，形状为官达人系在颈下的帽带，以此来表达知书达理；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，而用“饮清露”象征人的高洁品格；然而，蝉不食五谷杂粮，不进人间烟火，其为廉，与现代人那种鸡鸭鱼肉天天有，山珍海味下阴沟，形成了鲜明的对照；它们无需任何洞穴，更不需豪华丽的居室，自己本身也不讲究打扮，一生俭朴；每到仲夏时候，蝉始终不约而至，重信誉，讲诚意，为人师表；同时，“居高声自远，非是藉秋风”，栖身高处，声音自然会传得很远，这并不是借助秋风的飞传，以及无忧无虑，高度的乐观主义，一种雍容不迫的风度、气韵，无不让人感叹！

蝉声足以感动人，蝉的德行足以象征贤能。所以，它的清廉俭信，可说是禀承君子达人的崇高品德，它蜕皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待时令而来，遵循自然规律；适应季节变化，洞察隐居和活动的时机。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其视；有翼能高飞却自甘澹泊，不因世俗浑浊而改变自己本质。在高树上临风吟唱，那姿态声韵真是天赐之美，饮用深秋天宇下的露水，洁身自好深怕为人所知。

对照蝉，作为人，难道不值得深思吗？