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肥乡井堂寺[2014/8/31 15:43:21|by:zhaofeixue2010] 
 肥乡县城北一公里处有座井堂寺，迄今已有１８００多年的历史，寺内圣井为省重点文物保护单位。 相传春秋战国时代，孔子周游列国路过此地，远看此处瑞气满天，近前更觉神志清爽，遂对颜回与子路说：“此处地下颇有灵气，如挖一口水井，可对周边庶民大有益处。”于是，孔子亲自选定位置，设计水井图形犹如水瓶状，下端内壁直径一丈零二寸，向上逐渐收拢，至瓶口处内壁直径为六尺一寸。当时孔子白天指挥弟子和民众一起挖井，夜晚在附近村庄为百姓讲学演礼，至今在井堂寺附近的梁庄、常耳寨和龙堂堡等村庄还有孔子的讲学遗址和孔圣人演礼的传说。农历六月初六，水井挖成出水，附近四邻八乡的村民一大早便赶来此处，载歌载舞，欢呼庆祝，品尝井水。井水清澈甘甜，沁人肺腑。附近村民常饮此水，祛病强身，益寿延年。两千多年来，井堂寺周围村庄长寿者甚多。人们为纪念孔子，将此水井取名圣井，后来因一只三足蟾在井中居住，又称为蟾井。古代天灾人祸频繁，旱涝连连，战乱纷纷，有趣的是，遇干旱年份，方圆百里水井干涸，惟独此圣井之水取之不尽，永不干涸。又因井水能治病疗疾，山东、山西、河南等地来取圣水者络绎不绝。每年的农历六月初六，就成了固定的纪念日。 公元１３８年(汉明帝永和３年)，印度高僧达摩祖师云游至此，感觉圣井处灵气十足，“气场”极强，便在圣井一旁打坐参禅，感天地之真气，悟宇宙之灵性。他断定此处乃修行参禅之宝地，遂决意在此处建造寺院一座，度化十方众生。达摩祖师曾数次往返于长安(今西安)、洛阳和肥乡之间，化缘募捐，周边民众也踊跃捐助，不到两年时间，一座巍峨壮观的殿宇建成。因圣井远近闻名，故命名井堂寺。我国古代有“南有白马寺，北有井堂寺”之说。 南北朝时期，北魏孝文帝统一黄河流域，敕旨对井堂寺大加修葺。当时全国各地广建佛寺，佛教空前兴盛，诗人杜牧诗句有“南朝四百八十寺”指的就是当时的盛况。贞观年间，唐太宗李世民曾敕旨维修井堂寺。女皇武则天更是崇尚佛教，执政期间敕命建造了井堂寺的藏经楼(今后殿)，藏佛经一千余卷。宋太祖赵匡胤敕令雕版刻印佛教经典《大藏经》，并藏于井堂寺藏经楼。这时的井堂寺金碧辉煌，规制严整，有庙地１２０余亩，僧众５００余人，在每年的圣井纪念日农历六月六日，举办规模很大的传经法会，一直沿袭至今。 明朝时期因漳河泛滥，洪水曾一度将井堂寺淹没。清朝康熙、乾隆皇帝均曾下旨维修井堂寺，但在以后的二百年间，逐渐失去了原来的规模与庄严。 日本侵华前，井堂寺尚有大雄宝殿、藏经楼、水陆殿、韦陀殿、达摩殿、伽兰殿和山门殿，僧房８间，占地约１３余亩。据梁庄村８９岁的老人吴连仁讲，他们小时候在寺内玩耍时，曾爬到过大雄宝殿的楼顶，发现上面的东北角藏有历代敕修井堂寺的牌匾１３块，其中最大的一块是大唐贞观年间太宗皇帝敕修井堂寺的记载。日军占领肥乡县城后，我八路军三八六旅和冀南抗日游击队经常以井堂寺为掩护，对城内的日伪军进行打击和瓦解。之后，井堂寺被拆毁。 十一届三中全会以后，党的宗教政策给井堂寺的重建工作带来了生机。肥乡县委、县政府对井堂寺的保护与开发工作十分重视，将肥乡县城南北最长的一条街(青兰高速公路连接线)命名为井堂街，并在井堂寺周围规划建设以佛教文化为主的旅游景区。２００６年省政府将井堂寺圣井列入省重点文物保护单位。 |
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