雪山飞狐的博客

（题目太雷人了，哈哈，出的题太难了，写得好请客吧）

    《孟子?告子上》明明白白地告诉我们：“告子曰：‘食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’”原来，“食色性也”是告子说的。告子何人？孟子的一个学生。
   ‘食色性也’是什么意思？”分别得到如下答案：1、吃饭与情欲是人的两大需要；2、吃饭与男欢女爱就是人的本性；3、吃饭与贪恋美色是人的本能；4、吃饭与性爱是人的本性……不用一一列举了，总结个“通说”（大家通通说嘛）吧， “食”就是“吃饭”了，“色”是情欲、男欢女爱、美色、性爱之类，选个代表性的——情欲吧，毕竟这词儿虽然肉麻，但更加意念一点儿，更加让人浮想联翩一点儿，更加精神化一点儿。“性”是人性，人之本性也。概而言之，“食色性也”的意思出来了：吃饭和情欲就是人的本性——基本物欲嘛。

    看来，告子是很前卫的一个前辈呀。呵呵。

    换句话可以这样说，不好色的男人就等于没有基本的物欲追求，那就很可悲了。

    首先，自古才子多好色！呵呵，举一个例子哈：【题都城南庄】

    去年今日此门中，
    人面桃花相映红。
    人面不知何处去， 
    桃花依旧笑春风。
   

     崔护考进士，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情出来接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态增人惆怅。

    这一年以前见过的陌生女子，一年以后还惦记着，看来崔护色的可以哈。

    要说好色的紧的诗人，莫过于曹雪芹，倘若他不仔细观察，就不会有经典的四大名著之一《红楼梦》。
    面若中秋之色，色如春晓之花。（宝玉）
    两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。（黛玉）
    脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。（宝钗）
    俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。（凤姐）——曹雪芹

     这么多精妙绝伦的词藻，如若不生活里细细观察，只当宅男凭空想象是想不出来的，巨作里曹雪芹笔下美女如云，曹的好色可见一斑。

    唐宋八大家里更不乏色中之龙呀，呵呵。

    云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白
    佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。——苏轼

    这两个人观察的比较仔细，但比较婉转，人家曹植就很直接，远处看罢近处再看，呵呵：远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。——曹植

   而实际上，诗人才子们是因为看到一些动人心魄的美丽女子，才有的灵感，虽然古代有古代的审美观，但道理是相同的。

   以上所说的这些都是写整体的，那么色到局部的诗人呢？

   比如明代诗人王偁曾写有一首《酥乳》诗：
一双明月贴胸前，紫禁葡萄碧玉圆；
夫婿调酥绮窗下， 金茎几点露珠悬。
此诗用明月来比喻女人乳房的丰盈、圆润，显得很传神，很贴切。


吴耳有一首题为《伸腰》的诗，却实际描写了双乳：
一团红玉下鸳幛，睡眼朦胧酒力微；
皓腕高抬身宛转，销魂双乳耸罗衣。


清代诗人孙原湘对女人的乳香别有心得，有一首《即事》诗，就写到了女人醉人的乳香：
水晶帘下恣窥张，半臂才遮菽乳香；
姑射肌肤真似雪，不容人尽已生凉。

唐代诗人赵鸾鸾曾形容女人的乳房像雪腻香酥的白凤膏，乳头像紫葡萄，写的鲜活逼真，读之令人心摇神动：
粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融白凤膏；
浴罢檀郎扪农处，露花凉沁紫葡萄。


   古代才子有喜欢看女子化妆的癖好，呵呵：
白居易在元和四年作的新乐府《上阳白发人》写道：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆”
杜甫的《负薪行》所写：“夔州处女发半华”，她们“至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。

   许多例子举之不尽呀，描写女子长发的、舞姿的更比比皆是。由此看来，许多芳姿卓然的丽质佳人经过才子诗人的笔下才能栩栩如生，乃至流传千古，他们是色中之杰、人中之龙，而绝非龌龊低俗之辈。

   游历千山万水，描画尽奇山怪石固然是美的，但最难画的就是人物像。诗词述尽美物美景固然是好的，但没有真情实感就是有肉无血的苍白。有了美丽，才会动人，古代诗人大多是看美丽而来灵感、以色取人吧，呵呵。与诗词巨匠相比，我们充其量只是色中虎狼吧，但此种精神须向他们学习，那就是：君子好色，取之有道，让我们把女子的美丽绝‘色’，收敛到诗歌当中去吧！