山庄一叟

中篇历史小说（原创）

     序（敬请看完此书的老师、博友、网友不吝赐予序言，卜日不胜感激和感谢！）

序

    备注：张同进（艺名耕砚），晋州营里村人，出生于1939年农历正月二十六日。1962年毕业于河北正定师范，同年参加教育工作，1999年退休。1994年7月毕业于中国书画函授大学国画专业。中国研究院创作委员、晋州梨花诗社会员、石家庄诗词协会会员。著作：《古营丰碑》、《和睦庄》、《营里沧桑》、《路旁拾粹》、《夕阳余热诗一至五集》、《海子诗浅析及诗论》、《心灵上的诗赏析》、《自然的旋律赏析》、《耕砚画集一》、《耕砚画集二》、《耕砚书法集》等。

题张占星老师小说《余孽.贼枪.罪恶刀》

余孽贼枪罪恶刀，

隔世烟尘绕笔梢。

占星卜日为有壬，

重塑民族精气神。

孟燕君

2014年冬日于石家庄

    孟燕君：《河北农民报》资深记者、编辑，河北农民报报友俱乐部秘书处总秘书长、河北报农生物科技有限公司宣传部部长。“农民互联网”创始人。

余孽 贼枪 罪恶刀

    题记：生活在今天幸福之中的我们，不应该忘记历史。不光是我们自己，我们还有责任让下一代了解历史，不要忘记昨天，好好珍惜今天，努力创造明天！

引子

翻开尘封的史册，重荡凤山之古韵

——作为河北省丰宁满族自治县凤山镇人，我更爱自己的家乡。

    《水经注》记载，“水出塞外，三川并导谓之大要水也。东南流，经要阳县古城东，本都尉治。王莽更之曰要术矣。”凤山，战国时期属渔阳郡管辖，西汉时在此设要阳都尉，后建要阳县。到东汉时消失，长达二百余年。1645年在辽代土城遗址上重建新村，故名土城子，乾隆元年设四旗厅，乾隆43年取“丰芜康宁’之意，凤山改为丰宁县。1735年，清朝将八沟（今平泉）东河理事通判厅，迁至土城子（今凤山）。1736年（乾隆元年），又将土城子改设四旗厅，上属承德直隶州，下辖满蒙四旗事务。即：以土城子为中心的察哈尔镶白旗。生活的民族除汉族外，满族、蒙族居多，还有回族等。

    的确，历史上凤山曾是关内经古北口通往蒙古、东北的一条重要交通要道。所以凤山南连古北口，北接多伦，东通承德、隆化，西控坝上草原，为历代兵家必争之地，是塞外著名古镇之一。又是连接关内外的商品集散地、中转站，商贾云集，店铺林立，每天用来运送物资的驼队将凤山南北两个骆驼店挤得爆满，几十峰甚至几百峰的驼队，进进出出，昼夜不停。大到批发商，小到挎篮叫卖的小贩。它的繁荣强烈地吸引着遥远的外界，山西、内蒙、赤峰、多伦等地的商人云集于此，多是晋商的买卖，北平（北京）的老字号“聚源永”也在此设立分店。英国人办的福音堂、日本人开的煤矿（下坝）、弥津衣铃的西药房、朝鲜人（高丽国）的丽丰洋行……整条街几乎全是店铺，多达百余个。

    大街的两侧虽然胡同比较浅，但都是生意胡同，出现了茶馆胡同、当铺胡同、仓房胡同、城子后胡同、聚源永胡同、柴火市胡同、衙门胡同、石桥胡同等等。

    城堡、书院、庙观、义仓、清真寺、戏楼、天主教堂、关帝庙宇群、宝盖寺、文庙、净泉寺、涌泉寺、宝峰潭石庙、千佛寺 ……一时间，各种文化现象和形式竞相展示……它既是金融中心、商业中心，也是政治、文化中心。

    当历史的脚步踏上十九世纪一二十年代。

    一条大街，街北头街南头的骆驼店，拉骆驼的天南海北做买卖的不断。因为拉骆驼得走南闯北，见多识广，若是南方口音的人，当地人称他们“南蛮子”。北部坝上、多伦、内蒙的人，贩卖牛、羊、马......东北的还带来了他们的“三宝”：人参、貂皮、靰鞡草......有的人新来乍到，说话方言重，当地人听不懂，就称他们为“北侉子”。但是他们有“头人”，什么都懂，百事通。特别“南蛮子”不但经商能赚钱，还善于“憋宝贝”。据说凤山西北川的四五里猪首营上边北山上，就有他们憋宝贝留下的“二人抬石柜”的遗迹。据说当年两个拉骆驼的从山坡路过，听得有人负重喊着奋力使劲的号子，定睛一看山梁有两石人抬石柜正在行进当中，他们就用金簪子扎住石人的脚，用金钥匙开了石柜，取出宝贝，放到骆驼驮的垛子内悄无声息的走了，山上只留下再也不会动的“二人抬石柜”的巨石。

    下边街道西面，有驿站、大车店，有单马拉的有棚帘轿子车，有钱的小姐、太太乘坐十分考究，客商可租用；有花轱辘大铁车，两套、三套、四套马拉的都有，同样大犍牛拉的花轱辘铁车亦有；更有坝上下来的“勒勒车”，纯粹的大木轱辘，一头牛拉一挂车，一人赶一大排五六挂……不远就是大铁匠炉，给牛马修蹄钉掌的不断，打的锄、镰、镐、铲、刀、斧、勺、犁铧、车瓦、火筷子、粪叉子……无所不有。

    最大商户，“聚源永”虽是北平密云在凤山开的分号。他们大院不下百亩，西与隔道的关帝庙相毗邻。南门去戏楼最近，便于迎接街南头的财源；北门向街北头往大车店顺脚，便于迎接北方的来客。每个门楼都是双层，上面有阁楼能住人。四周院落、商铺、货仓不下百间，每天来来往往的人不下千余。它在凤山开设的分号，也左右着整个凤山乃至整个丰宁县的经济行情。这一点，从它经营的买卖中，就可以看出它的底气和霸气，烟、酒、茶、糖，日用百货，丝绵绸缎无一不在它的势力范围内。

    道东有天主教堂，百草堂大药店，高家烧锅；对过有清真寺，回民开的狄家店。东边有茶馆，可听说书唱曲；西边有剃头棚，澡堂子兼修脚。东有月增饭馆，旁边有金家打烧饼、炸大果子的；西有来顺酒家，伴着打酒、卖肉的屠户门市……一座石桥，连接东西。东有东当铺，西有西当铺；东有铜壶张的老字号，铜火锅、铜水壶、酒壶、铜盆、铙钹、磬、香炉……无所不有；西有王银匠高超的手艺，金银镯子、女人耳坠、男人扳指、金银镏子、镶宝石的九连环……也有赌场、窑子（妓院）、大烟馆、算命看相、三教九流……

    小炉匠走街串巷，吆喝：“锔锅箍漏锅，锔缸锔碗……”；还有锵剪子磨菜刀的……换豆腐的、卖各种蔬菜的、卖各色水果的……冬天有卖大块糖（米糖）：有罐馅糖，切有尺把长，一根有铜钱粗细；还有糖瓜，柿子大小；有的沾了芝麻，切成棋子块的……都在糖筐里摆着卖。还有扛着草把子，插满红彤彤的冰糖葫芦，边走边吆喝：“冰糖葫芦——”。特别是腊月，临年傍节“丫头要花，小子要炮，男的要个新毡帽，老娘要换新裹脚（条）……”凤山的窗花（剪纸），纸糊的棚的棚花，四角云彩勾或蝴蝶牡丹……天津的杨柳青的年画、墨香飘逸春联……

     最有名的街东边，文昌祠（文庙）西北的老衙门。为什么叫它“老衙门”，是因为它设立久远，才称之为“老衙门”。衙门自清朝就有了，监生出身的广宁县（今辽宁省北镇县）人王文瀚，于光绪二十四年（1898年）及光绪二十六年（1900年）至二十八年（1902年），两番任丰宁县知县。王文瀚颇有诗才，至今在凤山还流传着他咏土城子（丰宁老县城，即今凤山）的诗：“丰宁（即今凤山）旺气四川收，众水通归岸口流。塔顶高悬应拜相，马鞍横拱主封侯；凤凰昂首舒双翅，元宝低心抬两头；古洞常留仙客住，黑山不远白云游。”（当时的丰宁：即凤山。四川：即凤山上首的东北川（东南川）、正北川、西北川、白翅川（白吃川、白吃沟）。四川都有河：从东往西依次为东河、黑水河、牤牛河、白翅河（白吃河）。到凤山下边“岸口”村落交汇一处。当时康乾盛世时，此地还是繁华的码头。塔：凤山西南塔沟的塔，及西南山相。特别凤山南边的马鞍山都具风水宝地。凤山东南的广陵山的凤凰石，至今还昂首舒展着双翅。凤山东边的元宝山，宛若一锭硕大的元宝。凤山北面的洞山的宝盖寺，当时香火一直旺盛。西北的大黑山1531.8米是凤山境内第一高山，山中的涌泉寺，也久负盛名。）；沿着川筒便能四通八达：东北川（东南川）出东关、饽营、乌拉海营、东头营、下坝、茶棚、池家窝铺、白家店、太平庄、隆化……正北川出北关、千佛寺、南台子（花盆）、上官营、蓝家营、北二营、北头营、牛圈子（松树岭）、大坝沟门、樱桃沟门、逾大北梁就入今隆化县西屯至郭家屯间的滦河岸边。西北川亦出北关、沙智营（沙锦营）、猪首营（朱首营）、佟家栅子、张怀营、荷包沟（今名河北沟）、鹰手屯、庞家营、千松沟、入隆化境内南兆营、北兆营、盆窑、西屯、二道营、三道河（三道营）、河岸（苏家店附近）、滦河岸……木兰围场……白翅川（白吃川、白吃沟）走白营、碾子山、范营、蛤蟆沟、王营、安营、胡营、柳条沟门、叼窝铺梁、白塔、大阁（西丰宁）、坝上草原……

     凤山往南行经南营子、陶来营、岸口、鹳儿营（下官营）、孤房儿（刘家营）、坝尔头店（坝营）、铁匠营子（铁营）、哨户营（哨虎营）、老营盘、博罗脑（波罗诺）、越博罗脑梁（波罗诺梁）经兴州、鞍匠屯、入古北口，奔北平（北京）……据说我们这许多人除满族、蒙族、回族外，汉族一般都是从山东做买卖、闯关东或逃荒要饭到的塞外，有的还是从山西大槐树下走出的汉民，就是老人过世，尸骸装进棺椁埋到凤山地下，脱体山阿黄土，送丧仪式的交单，也明白告诉死者，要回归南瞻部洲，走西南大路，明光大道，博罗脑打尖，古北口住店，明处可行，暗处使钱……可见不管多少辈人都留恋自己的家乡，要魂归故土呀！

    也就是说凤山这座古县城，有着独特的地理位置和自然风光。以致后人作赋赞曰：当你登高远望，美不胜收。群山环抱，山川秀丽，马鞍山高，广灵山险，大黑山远，元宝山奇；凤凰石朝迎彩霞，涌泉寺潭清水碧；正北川，川筒开阔，西北川，绵延百里，白翅沟通往草原，东南川连接京畿；黑水河流水潺潺，牤牛河奔流不息，东大河溪流涓涓，汇岸口注入滦河。十数里平原，几千户人家，烟笼轻纱，闾阎扑地……人杰地灵，物华天宝，钟灵毓秀，汇集此地。四旗厅设于乾隆元年，丰宁县改在十八世纪。二百年老县城，近千年的军政要地。文化繁衍，商贾云集，名人辈出，出类拔萃，大展才华，扬名各地。

     老衙门“满洲国”的陈学裕、国民党的伪县长赫笑寻（凤山北关人）、张德洋都曾在这里坐过大堂；丰宁（即今凤山）45年第一次解放，丰宁县第一任县长郭小川，也在这里办过公......这都是后话。

     老衙门的东侧的文昌祠（文庙），始建于嘉庆元年，祠内建魁星楼。这里曾是熏陶凤山文人的摇篮，清代和民国期间曾是私塾学堂，谢翰林在祠内兴办丰宁（即今凤山）书院，讲授四书、五经、诸子百家……后来一位孙先生也曾在此教过多年学生，郭恩大小时也曾在此读书。

    丰宁（即今凤山）的那位孙先生，在此教学时，他最爱当着现在学生的面，夸他教过的学生，在这班教夸那班的某某弟子才华出众。就是让学生有个比劲，所以他教出的学生很有上进心，学习也很刻苦，有时小小年纪就绽露头角。

     一次他刚夸过他以前教过的学生，接下来又教学生对对联，为了考察学生的应变能力，就把条件限定在丰宁（即今凤山）的地名、古迹和学识上。

    他先出一上联：二人抬石柜

    又解释道：古迹西北川朱首营上边北山上。先生又讲朱首营在公元1683年（清康熙二十二年）还叫猪首营（更早叫猪石营，即天上流星滑落，火球砸进地里数丈余，人见起挖请出，活像一口大猪，即给此地得名猪石营）。即1683年9月5日，玄烨射猎训武时、博尔济吉特氏及随从，沿锡拉塔喇川（牤牛河）向东南行，经张小怀营、佟家栅子、猪首营（朱首营）、沙智营（沙锦营）、北关（内务府粮庄），驻黄草川（亦名锡拉塔喇，即今凤山处）。是日，玄烨以《黄草川》为题做诗一首，诗文为“烟沙一片塞天围，旧说秋高苜蓿肥；今日边屯皆乐土，茅檐松火接金微”。

    下联对：丹凤落广陵

    孙先生接着说：“丹”有谐音“单”。它就是丰宁（即今凤山）东南的广陵山的凤凰石古迹，也是凤山的来历……据说当年，土城子一村民上山打柴，碰到流落异乡的姐妹八人，便将她们领到镇上，由乡亲们收养。这姐妹八人，个个心灵手巧，打这以后，土城子的编织、剪纸、针线活以及各种风味小吃很快名扬塞外。这一年，太监总管李莲英陪慈禧老佛爷到热河避暑，偶过土城子，认出这姐妹八人原是当年从皇宫逃走的宫娥，便下令抓她们回宫。八姐妹誓死不从，跑上山去，从广灵山跳下悬崖。后来，在八姐妹站过的地方，便生出了这块凤凰石。

    学生热情一下被激发起来了，有的便等不急让先生出题。

    先生就出了上联：东当铺西当铺东西当铺当东西

    可是这样的对联，还真的难住了一些学生。

    最后一个叫赫文超学生对出：南栅子北栅子南北栅子栅南北

老师一听很高兴，的确，丰宁（即今凤山）街的南头有“南栅子”，北头有“北栅子”的地名，运用合理巧妙。

    赫文超在高兴之余，也出了一个上联：东关北关开关纳财（东关、北关都是凤山地名）

    有的同学也是对了很多下联，最后同学修改多次，孙先生方才认可，成就满意的一联：西门南门闭门读书

    从此赫文超也成了孙先生夸赞的对象。就是他离开这所学堂，到大地方念书了，他想起来还向后来的学生夸赞不已。

    这个赫文超就是后来丰宁（即今凤山）的国民党一任县长赫笑寻。

    后来被孙先生夸的自然还有郭恩大，“江山代有才人出，各领风骚数百年”。年仅7岁的郭恩大就曾被他的父亲抱着在文庙的墙壁上书写大字：反对妇女缠足，主张男女平等。郭恩大当时被他夸，最后被人们称为“神童”。恩大十一、二岁就写出一手好字，十一岁那年曾为丰宁（即今凤山）“国民女子小学”题写过校匾。

    郭恩大受父亲（郭觉生旧中华时曾担任丰宁县教育局长兼凤山小学校长，任教长达三十年）的影响，从小就喜欢诗歌，十岁那年初步掌握古体诗的韵律，并试作古体诗了。

    1933年春，日寇进攻热河，郭恩大全家逃亡到北平。郭恩大又是何许人也呢？乃全国著名诗人郭小川是也。正因为日寇的侵略，从此给凤山带来山河破碎，给凤山人带来苦难。

第一回：凤山古老的戏楼，鉴证沧桑的缩影

凤山古老的戏楼，像一位历史老人，更像是凤山这个古镇的缩影。

                    她回眸着过去，目睹着现在，展望着未来。

     凤山戏楼是河北省重点文物。它位于承德市西北丰宁满族自治县凤山镇的中心。始建于雍正十年(1732)，光绪十一年(1885)重修。1983年再次维修。石、砖、木结构，条石台基，歇山卷棚顶，飞檐斗拱。建筑雄浑壮伟，结构新颖，装饰华丽，构思奇妙，建筑技艺高超，集书法、绘画与建筑艺术为一体，素有“塞外第一戏楼”之称。戏楼高十二米，台座上四根圆柱支撑楼顶，据说柱下各有一只神龟，驮着此楼万钧之重，使之千百年不走样。更有台下蒙着八口大瓷缸，以致此楼唱戏有回音捧腔、远达数十里之神妙。上、下场的门楣上分别书有“歌风”、“奏雅”四个金字，字为行书，笔力遒劲，据说出自一位途经此地的秀才之手。请你别小看了古代的“秀才”，秀者，江山之秀；才者，天下之才。正因为那秀才：胸中藏秀气，腹内有才识。才一挥而就写出了，遒劲而又秀美的“歌风”、“奏雅”四字来。前后台之间有木屏隔扇，隔屏正中嵌一绿毛金角怪兽，昂首张口，有贪天吞日的狂妄之态，当地百姓称之为“贪”。隔扇上方有一天门是演神仙戏，比如：《闹天宫》、《劈山救母》、《张羽煮海》……神仙降临之门。台板下设地井，比如演：《探阴山》、《铡判官》、《五女哭坟》…….是演鬼怪戏时出没的通道。台后面是一个类似四合院，与戏楼连成一体。

    这座古老的戏楼，可谓历史的舞台，不知演义了多少历史；然而它更见证了：许多发生在凤山周围这个大舞台的历史。

    特别是解放前夕，戏楼前的广场，竟成了杀人的刑场。其中，那个日寇的汉奸、国民党的余孽、杀人不眨眼的刽子手“王大刀”，就把这当成了屠杀共产党员、八路军战士和无辜百姓的刑场。不过血债还要血来偿，最后区委书记呼延彪，也将“王大刀”的罪恶人头，悬挂在戏楼上示众，这只是本书的后话。

    文化大革命时期，这戏楼又成了，批斗人的会场。记得“九大”时期，广场上庆祝放的鞭炮的纸屑就半拃厚。可当时的县长胡广义，文革时竟被打成了右派，有些同志打算给他平反，而当时的造反派不但不同意，还罪加一等被定为死不改悔的走资派。与刘少奇（国家主席那时用“纸糊的人”代替）、王克东（原承德地委书记）、李竞生（原丰宁县委书记）、胡广义（原凤山区委书记、丰宁县长；平反后又任丰宁县委书记、承德地委书记等）……在台上低头挨批斗……街西边关帝庙西北，与之毗邻的学校凤山小学，创建于光绪三十二年，几度搬迁也扎根在这里。校牌从“凤山小学”、“凤山完小”、“小川小学”再到今天的“郭小川希望小学”校门，曾与戏楼正对到斜对，戏楼总是看着它走出的一代代老师和学生，学校及师生也看着古老的戏楼的沧桑变化。

    按说这古戏楼的台口都是对着庙口，在改革开放后，打造兴建旅游文化，恢复古镇的容貌中，对面的关帝庙内的烈士亭又回归北山烈士墓群中间、东西厢房（过去的僧房）完小的办公室、大殿里的图书室、郭小川书屋都相继迁出。鼓楼、钟楼又架起古老的钟鼓。关老爷的塑像又塑在大殿上，山门重修一开，正与戏楼的台口相对。清德宗载湉（清光绪皇帝），给土城子（凤山）关帝庙御笔匾额题词“神威普佑”，更显得古色古香。

    古老的戏台最适合演传统戏，河北梆子，京剧，评剧……《三击掌》、《打銮驾》、《将相和》、《蝴蝶杯》、《南北和》、《四郎探母》、《秦香莲》……过去的年、节都要唱大戏。凤山戏楼后台墙壁上现保存着当年各地剧团来此演出的题记，其中最早的题为“京都德胜和班光绪卅一年(公元1905年)五月十日吉会”。凤山古镇曾经兴盛时，有钱的人多，似乎戏剧“热闹”就多，今天你开张请来一个戏班子，明天他开了一个分号也要请人唱大戏，后天又轮到了谁的寿辰要唱大戏……当年民国初期的时候，杨小娄、谭鑫培……后来的小白玉霜、花艺坊等戏剧泰斗名伶就曾在这里登台表演过。上世纪60年初，凤山举办物资交流大会，还以凤山戏楼为中心，大戏唱主角，用布帐子围起卖票，也有远来的戏班子或县里的职业班唱大戏。广场上隔远一点处，还有沧州的马戏团，也搭着高高的大棚，里面正在表演马戏杂技。离马戏大棚不远处，还有拉洋片、变戏法、耍猴的、打把势卖艺的，晚上除了有夜戏外，还有驴皮影、扁担戏（竖起一条扁担，撑起一个上演木偶的小舞台，即：上演木偶的扁担戏。）……广场外面、街道两侧都是天南海北的交易的货摊，凤山及周围的山乡的人们，除了买些东西，逛一逛也开开眼界。所以人们都习惯叫“逛交流会”……

    文革开始，物资交流大会也停止了。直至打倒“四人帮”后，80年代“物资交流大会”才恢复起来，从那时起到新千年后结束，大型活动都转移到街东边。凤山一中东南的校园外的操场，那里就成了中心广场。坐北朝南垒砌的高台，就成大戏台，（就是当年70年代，慰问52834部队的京剧样板戏：浩亮、刘长瑜、高玉倩等主演的《红灯记》、大型歌舞都在这里演的，因为人再多也容得下）。90年代中期，每年9月是凤山“物资交流大会”最红火的时候，除了台下围的演戏的布帐子外，对面搭起的帆布帐篷就长长四排近百家，鞋帽、服装、床上用品、家电、百货……最大场面还在东河套（东南川口），几乎又给凤山建起一条临时的购物、娱乐大街来，东至东关、西至凤山街、南至南大桥、北至洞山根下，沿河两岸的马戏团的帐篷，歌舞团，驯兽团，飞机木马游戏，十八层地狱，跑黄河……北京展销、上海皮鞋展销、西藏牛绒衫展销……两岸的小吃铺就绵延搭出四五里地远，凤山的旅店以至个人家都被客商及远道来的亲戚住满。最北面的牲畜市场连方圆二三里的大片树林都占严了。石桥东的市场胡同，中学胡同，都被帐篷摊点占满了。有：演电影的、放录像的、照相的、卖茶叶、卖山珍海味、卖天南海北奇货、卖艺术品、卖筛箩簸箕的、卖藏药及中草药材的、算命卜卦的、修脚治鸡眼的……等到半个月交流会其他项目结束，牲畜交易还要延期一个星期。可见规模和热度了。真是“三十年河东三十年河西”。这时，过去最热闹的戏楼及广场，的确，有些冷清。

    不过，正月十三至十五元宵节举办民间花会时，起点仍在关帝庙，且第一个打的场就在戏楼前。待骑着马穿着会装的会官及官娘子，在扛着回避、肃静的衙役簇拥着过后；就是锣鼓唢呐等的“吵子会”；接着八仙、武松、耳朵带辣椒手拿长杆烟袋的媒婆......的“高跷会”；一场接一场，耍龙灯的，跑旱船的，舞中幡的，耍狮子的，老汉推小车，二姑娘骑驴，大头和尚，打十不闲的......竹板舞，大秧歌，武术会中的刀枪剑戟、斧钺钩叉，拐子流星，鞭杆锤爪......的确是丰富多彩。

    现在每年农历的五月十三，也要公演连唱三天大戏。传说五月十三是关公关老爷磨刀的日子。因磨刀要用水，所以这一天必定下雨，因此有民谚“大旱不过五月十三”之说。可是有的干旱年头也滴雨不下，有的人开玩笑说：“关老爷，现在也改作用电砂轮干磨偃月刀了。”若是这样年头的话，有些乡下老人，就自发的敲锣打鼓，打着彩旗，戴着柳圈，抬着龙王爷的塑像求雨了……反正每年都要唱戏，其中有《单刀会》、《战马超》、《甘露寺》……就是不能演《定军山》（吕蒙害关羽的戏）。而且是公演，看戏的一般都是老年人，年轻人都觉得动作太慢，不比霹雳舞、杰克逊、现代舞……来得火爆过瘾。

    特别关帝庙内，那古老悠远的钟声，若是在午夜或在黄昏响起……一下就会把你我带到遥远的年代。（待续）