论“离婚”与“离婚者”与“孩子”
作者：君子风

　　（一）
　　说离婚就得提及结婚，两者是孪生姐妹。现如今的结婚与离婚存在两个层面或是两种类型：一种是法律意义上的结婚与离婚，即所谓走法律程序的结婚与离婚。标志就是民政部门和法院颁发的“结婚证”与“离婚证”。这种结婚与离婚被人们称作正常的、正当的、正经的、正道的、明面的结婚与离婚。另一种是非法律意义上的结婚与离婚，也即双方只是在感情意义上的“结婚”与“离婚”。这种婚姻完全是以个人和私人的形式存在的，其中有的在亲朋间小有仪式，有的干脆是两个人愿意的事情，按“潜规则”办事，是个体个性化的婚姻，是两个人之间的文字或口头约定俗成，他们没有法律文书（结婚证和离婚证），也不需要法律文书，甚至连个协议、合同都没有。也就是人们常说的“地下的”形式存在的。这种婚姻有着灵活性、临时性、随意性的特点，真正纯粹意义上的“自由恋爱”、“自主婚姻”。使婚姻由社会的事、许多的事，简化为“两个人的事”。从法律的角度说，这种婚姻是违法的，但从社会和人情的角度说，他是合理合情的。不管你是否认同和认可，当今社会，这种婚姻实则为数不少。这种结婚与离婚，在民间社会是大量存在的。存在的就是合理的，我们只能这样来看此事。
　　有的人没办结婚手续就生活在一起了，有的人没办离婚手续实则已经分居。在一起生活就是结了婚，是婚姻现在时。分道扬镳各自东西就是离了婚，是婚姻过去时，这是现实版和真实版的结婚与离婚。在这里，法认的证明书，实质是“一纸形式”而已，用它来束缚人们的婚姻，显然终究是形式而已，没有实质和实际的作用和效果。就离婚而言，现在有两种情况：一种是先天性的，是源自结婚的伏笔，进而导致离婚的败笔。这是结婚的后遗症。就是婚前没有把问题解决彻底，为日后的离婚埋下祸端。结婚错了，以后的事能不错吗？这就是“一步错，步步错”。因此在结婚前，务必把所有的问题，把与结婚有关的事宜完全解决好、处理好。这一点至关重要，否则就会产生离婚的恶果。比如，在感情方面，有的人就不在乎婚前性行为，有的人就很在乎这一点，即处女情结。有的人不在乎婚前的恋爱经历，有的人就讲究“初次”等这方面的事情。这些问题婚前隐瞒，婚后对方知晓，就会产生感情的障碍，进而导致感情的纠结与破裂。还有像婚前双方对彼此的性格、情趣、爱好了解少，缺少磨合等，这些都会成为婚后不和不睦，而导致离婚的因素。再如经济方面，婚前答应承诺的财产彩礼，像房子、汽车等没能对线完善，失信失约往往会成为离婚的导火索。另一种是后天性的，就是结婚以后没有注重婚姻的质量和原则，没有发展好婚姻。在感情生活和经济活动中没有做好做妥。比如有的男女双方婚后性生活不和谐；有的有了外遇；有的第三者插足；有的家庭暴力等等。还有的在赡养老人方面出了问题。经济收入等方面的问题会更多。这些问题都会成为离婚的直接原因。感情方面的事情很微妙，经济方面的事情也很复杂，社会关系方面的事情更是千头万绪，家家有本难念的经，一点小事，一点小火星都会成为离婚的起点，离婚的爆点。还是俄国作家列夫·托尔斯泰在他的长篇小说《安娜·卡列尼娜》开篇的那句名言：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭都各有各的不幸”。
这里有四个问题要弄清：
　　第一，为中国的离婚与离婚者而找出的理论依据，最著名的就是那句被中国人广泛引用的恩格斯的名言：“没有爱情的婚姻是不道德的。”既然婚姻已出现了裂痕和危机,既然感情已不复存在，那就离吧。理论指导实践，许多人就这样走上了离婚的路。
　　第二，在传统的观念中，我们通常把婚姻看成是精神层面的东西，把金钱物质当做辅助，归入物质层面。而在现实社会生活中金钱物质对婚姻的影响越来越重要，几乎要超越精神的力量。鲁迅先生曾经用自己的亲身经历讲过“经济是婚姻的基础”的思想,这已经得到充分的验证。所以有人就提出：“没有物质基础的婚姻原本就是不道德的。”或者我们再直白一些讲，在婚姻中，钱不万能，没钱万万不能，钱不能解决所有的事，但可以解决50%的事。再者，男女之爱是以性为目的的，不以性为目的的是友情。
　　第三，离婚很可怕，但又不可怕，离婚很不幸，但又很幸运。这话怎么讲，就是因人而异、因事而异、因情而异。有的人离婚是一种解脱，很快进入新生活。有的人离婚就陷入苦难，而且这种苦难还不知延续多久。离婚的两面性，这是千真万确的。
　　第四，有人说，现如今，在“性解放”、“性自由”开放到无边无际，未婚同居、一夜情成为家常便饭的当今，还奢谈什么“贞操观”。但是谁也不要怀疑，也不要忘记，任何时代、任何社会都一样，有“开放”的“新派儿”，就有“保守”的“老派儿”。许多人是很在意贞操的，虽然口头上说无所谓，可内心里还是想得不少。我接触过一些年轻人，他们还是很在意处女情结的。有一位小伙子，因为自己是处男，所以他一定要找一个处女，他曾找了两任女友，都是因为对方不是处女而告吹。他认为这是“性平等”，再往大说就是人性人格的平等。2017年5月，一位强调“女德”的丁璇女士就提出“女孩最好的嫁妆是贞操”。所以，男子要求女子是处女的贞操观自古至今一直在延续，今后也不会消失，会长期存在着，只是随着时代的发展变化，这一潮流有时向左有时向右，有时为主有时为次。人的观念是允许不同存在、不同选择的，也是允许多样性多重性的，这是一个文明、发展、发达、成熟、成功的国家和社会所必备的功夫。这无可非议。当卖淫嫖娼和包二奶靠小三也成为一种时髦和风尚的时候，有人却大力倡导什么“女德主义”和“贞操观”，在另一些人看来觉得很滑稽、尴尬和多余，是三伏天吹西北风——莫名其妙的事情。然而，对于许多社会道德责任感深重和理性主义的人们来说，反而觉得，这个时候实在太需要太应该呼唤和呼吁一些什么的时候了，拯救和回归一些什么的时候了，忌禁和禁止一些什么的时候了，改变和诞生一些什么的时候了。在一个思想和行为异常保守和封闭，甚至过分的年代，我们强调和呐喊解放与开放，是必要的、必须的、正当的。同样，在一个思想和行为异常开放与解放，甚至越界、不着边际的年代，人们强调和呼吁保守、复古、回归，也是理所当然、再正常不过了。对于性的过分禁锢与过度放纵，对于婚姻的过分僵化与过度随意，都是对人性和社会的亵渎、扭曲和危害。社会的发展运行总是这样，忽左忽右、左右摇摆，此高彼低、上下波动，你进我退、我进你退。两种势力正面交锋、争夺较量，就像一对武士和跤手打得不可开交、难分胜负，拼得你死我活、浴血奋战、马革裹尸。又像一对情侣缠缠绵绵、腻腻歪歪、若即若离、吵吵闹闹。人们的呐喊与呼唤，就是在它们中间寻找平衡与支点。一切思想和行为，一切社会与文化，都是顺着并按照这条规律在斗转星移、寒暑更替、草青草黄......
　　（二）
　　多视角观察与分析离婚与离婚者，我们可以看到，离婚者有诸多明显的优势和胜点：
　　其一，离婚者有着更高的价值取向，因为他们不愿意作违背个人意愿良心和婚姻准则的那种名存实亡的虚伪婚姻的牺牲品，而是追求和渴望新生活，努力寻觅和实现爱情婚姻的真谛，他们自信、自尊、自强、自我、自愿、自觉、自醒、自省、自清、自律、自洁。
　　其二，离婚者是勇敢的人。离婚本来就是勇者的事情，懦弱者在它面前是缩头缩脑、无能为力的。他们敢于直面人生道路上的挫折、坎坷和不幸；敢于改正自己的婚姻错误，走出婚姻误区，更新自己的生活；敢于同封建思想和一切陈规陋习做实际的斗争；敢于向社会世俗观念和流言蜚语挑战......
　　其三，离婚者更有真情实感，是可爱的人。他们大多是因为双方没有感情基础或感情破裂而走出失败的婚姻，所以他们更懂得更珍视感情与真情对于婚姻的重要性。这表明他们太热爱生活，太热爱人生，太注重人间真情实意了。有位思想家曾经说过：“世界上只有再婚者有资格谈恋爱。”他们寻求真、善、美，寻求光明与未来，他们向往新生活，不为世俗所累、所宥、所欺，不做作、不虚伪、不演戏、不随意、不马虎、不凑合，一是一、二是二，把自己置于阳光之下，任由人们的评论和解剖。
　　其四，离婚者是更觉悟、更理性、更成熟的人。因为他们有了一次婚姻的经历和经历了一次婚姻的失败与考验，经验和教训颇多，所以他们对于婚姻的理解、认识和体会就更丰富深刻和准确。已完全不再是书本上和大脑中的浪漫与幻想。因为他们受了一次婚姻的洗礼和考验，在思想和性格方面都受到了磨练，变得更为坚强，更加懂得爱情婚姻的真实含义。在思想、事业和经济等方面都有一定的稳定的基础。因为他们有过一次经历，他们更明白什么样的婚姻是正当的，有价值的，什么样的对象更适应符合自己。所以必然会倍加珍惜和爱护第二次婚姻。草率、鲁莽、盲目、随意、肤浅的内容少了，严肃、认真、理性、理论、深刻的成分多了。生活的经历和经验对人是法宝法道，千金难买。他们对人对事的宽容性和容忍度都会增强。处世理念和人情关系都会更加成熟。义务感、责任感、法律意识日益提高。理解能力和适应能力都有所增强。对对方、对自己、对家庭成员都更为关爱和客观公允。激烈的冲突和无谓的内斗常常会化解消除和妥善解决。转换为“家和万事兴”。
　　其五，离婚者更为安全、保险、可靠。因为他们经历了一次婚姻的风浪风波之后，更明白如何珍视和保护未来的婚姻不再触礁。他们更为重视未来的婚姻的质量和成功率。中国人过分看重结婚与婚史，常把结婚视为终身大事，一生一次。而作为第二次就更要当心。第二次应当比第一次更安全、保险、可靠。
　　综上所述，这里有三个问题必须指出：
　　第一，社会上有一种说法很有趣儿很到位：“找对象要找离婚的。”这句话很有道理。看看离婚者这些鲜明而突出的优势和胜点，有谁不会萌生这样的念头呢？然而，我说“找对象找离婚的”。同样也不是绝对的，真要都去找离婚者恐怕还分配不过来呢！找离婚者还是未婚者，重要的是作为婚姻的基础和内在要素是否合适和牢固，而不是一些所谓外在条件，像婚史、学历、年龄，还有什么身高、体重、肤色等等。我们说，“找对象要找离婚的”，只是强调和指出，这是一种选择、一种意识和一种潮流。只是道出了找离婚者的诸多优处，而并非绝对化，也并无排它性。也就是说找未婚者或其它，同样是另外一种有效的自由的选择和追求。只要是对人生有利有益的理想的美好的婚姻都是可取可贺的。
　　第二，我这里所说的离婚者当然不是指所有的离婚者，不是所有的离婚者都具备这些优势和品质。特别是那些别有用心、心怀不轨的离婚者根本不在此列。比如为了“包二奶”、“找小三”、为争遗产、不赡养老人、逃避债务、逃避法律责任等等的行径。
　　第三，有的人一辈子结一次婚，说明有眼力、有运气、会选择、会生活，一次命中目标，一次性成功。还说明他们最讲道德、最守法律、最守规则、最守信义、最守承诺。但是，有的人就没有这么幸运了，两次婚姻，三次婚姻，甚至多次婚姻。同样这也是正常的、正当的。所以，对于一个人来说，不能以其婚姻的多寡来品评其人性道德之优劣，关键是视其婚姻的价值、质量、责任等，这是现代社会的婚姻道德观。每个人都有自己心目中的道德和规则，每个人心中都有一杆秤。谁也不能光有自我，而忘记了社会公德、公理。小道理、小规则、小道德不能损害和破坏大道理、大规则和大道德，这是婚姻观的前提。比如，人们都是一夫一妻，有的人非要有“小三”“二奶”三妻四妾，这就是不可以的。
　　（三）
　　说到这里，我们不能不将话题转到下一个更深层更进一步的话题上。 就是“离婚与孩子”的问题。这是一个绕不开的话题。有孩子的离婚与离婚者，跟无孩子的离婚与离婚者有着根本的不同和区别，不可同日而语，定当别论。离婚，对于没有孩子的双方是比较简单容易的，但是对于有孩子的家庭来说，就是十分复杂和要命的，并不像一些人说的那样轻松轻巧、无足轻重、轻而易举、无所谓的，不是一纸法律文书中来一句“双方共同抚养”就解决了所有问题，所有细枝末节的问题。
　　有了孩子的人要慎重离婚，“三思而后行”是不够的，要“百思而后行”。因为离婚对孩子的伤害最大，伤害的是自己最亲密的人，孩子的遗留问题最多，孩子的份量最重，说有孩子而离婚是“伤天害理”，一点儿也不过分。一方面是破裂的，没有感情和实际意义的婚姻，保持这种婚姻是不道德的，所以许多人要分手分离。另一方面是两者中间的孩子，使男女双方血缘加亲情的纠结而难以脱离，或者藕断丝连，孩子是个宝，孩子是无辜的，把孩子抛在一边不管不顾地一味地妄言什么离婚，这同样是不道德的。不在乎、不重视、不管孩子，或是说没有解决处理孩子的善后事宜的，这不只是道德问题，那就是等同犯罪。孩子是男女双方的不变的共同遗产，务必把孩子的一切事情安排好，比如生活、文化教育、娱乐等等，你若做不到这些，你就别谈离婚。这样就陷入了两难的境地，两个道德标准任选一个？有人选择前者而离了婚，这是要付出代价的。婚姻不是打牌，错了可以重来，重新洗牌是要付出巨大而沉重的代价的。首先遭殃的孩子，离婚就是丢弃了孩子，所以这种选择是危险的困难的，首要是安排好孩子的一切，不能只图自己的一时快乐和解脱而忘记了自己作为父母的责任。为孩子买单、做担保、尽责尽力这是天经地义的事情，这种事要坚持不懈，不厌其烦的做一辈子，这是人的天职天性。有人选择了后者，为了孩子什么恩怨情仇都可以搁置一边，为了孩子而保持婚姻，这不仅不能言其不道德，而是恰恰相反，这是有大容大量大德之人的选择，因爱情而结婚，这没错，因结婚而有孩子这也没错，因孩子保持婚姻，保持欲破之婚姻这更没错。我们知道，因为随着婚姻的演化和延续，爱情逐渐淡化和消失，剩下的就只是义务和责任。我们说，爱情这东西它是存在的，但它是短暂的或者说是一时的，不是长久的、永久的，所谓长久的和永久的爱，不过是后来的责任、义务、承诺、依靠、支撑等等，我们始终坚守和维护的也不过是这些东西而已。要破除和丢弃这些东西，走离婚和不要孩子的路，都是不可为、不应当的。要讲感情、讲爱情，但不能什么都拿这些词儿说事儿，一桩把孩子夹在中间的离婚案，会带给社会和家庭和当事人许许多多的麻烦和问题，最起码最直接的影响，要牵扯三代人：祖辈（爷爷奶奶、姥姥姥爷）、夫妻双方和孩子，因此他们的生活工作被完全打乱，这三辈人从此不得安宁。谁都知道，下一代、后代是家庭、民族、国家和人类的未来，后代的事，是天大的事，所以任何人都不能不做好后代的工作，这是人类的天性天职。法律、责任、感情的纠结会影响人的一生， 尤其是感情的纠葛，一点儿也不可小视忽视，它是千丝万缕、无孔不入、无处不在的。所以，我们会情不自禁，满怀激情的高度评价，这种为了孩子而保持婚姻的人。我们看到许多破裂的婚姻家庭，因孩子的存在而言归于好，因孩子的维系而修复弥合，这是更应值得赞美的事情。离婚与孩子的问题，清楚的告诫我们没有可靠稳定的婚姻做基础做保证，万万不可轻易、随便地有孩子 。因为孩子会给人带来前世今生的一系列问题和麻烦。一旦有了孩子，人就要承担起天大的责任和义务。离婚是万不得已而为之，是棋道中最臭的走法。人尝到了婚姻的苦头，更尝到了离婚的苦头，那就是尝尽了人间最苦的果子。离婚是因为结婚的错，结婚错了，那还能不离婚，这是因果关系，连环效应。所以防离婚一定要把好结婚这一关。所以结婚要认真，不可草率；要孩子要认真，不可草率；离婚更要认真，不可草率。
　　归纳重申我的论述的观点和立场是：我赞扬那些为了孩子而保持婚姻而不离婚的人们，但同时同样，我也不否定那些为了新生活新人生而废掉破败的婚姻而离婚的人们。不过对于后者，我只强调和指示他们要保护、管理和处置好自己的后代、自己的继承人、自己的宝贝——孩子。人的一生如果孩子的事情和问题没有解决和处理好，即是人生的败笔，人生的污点，人生的缺憾。爱护与保护孩子，这是人类的天性与天伦，这是人性的本质与力量，这是人性的天丽与天质，是人性的高尚与高贵，人类所以生生不息，兴旺繁荣，全在于此。母爱是伟大的，父爱同样是伟大的。母爱与父爱筑起了神圣的殿堂，温暖的爱巢，保佑着孩子的健康、快乐、安全，三者构成一个有机整体与和谐家庭，成为颠扑不破的“铁三角”和固若金汤的“城堡”。这是这个世界上最美丽的“样板间”；最美妙的音符；最美满的领地；最温馨的福地；最昂贵的宝地......我所否定、诅咒和鞭笞、鞭挞的是那些违背道德良知，反人性人情的离婚与离婚者，是那些欺骗的、买卖的、交易的离婚与离婚者，是那些虚伪的、自私的、丑陋变态的离婚与离婚者，说白了就是那些见不得阳光，见不得人的，把婚姻当儿戏的离婚与离婚者。