《再剪报》文选（2162）

上善若水 厚德载物

陈 欣

    原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    白话：至高至极的善就像是水。水善于润泽万物而不与万物相争，甘处众人所厌恶的地方，因此最接近于大道。居处善于择地，心胸善于静渊，交友善于仁爱，言谈善于守信，为政善于理治，办事善于尽能，行动善于趁时。正是因为不与人争，所以才没有过失。

    水代表至高至极的善，“善利万物”与“处众人之所恶”是水的最大功能和显著特性。由于这些功能与特性，水根本就没有争权夺利的概念。

    站好立场岗位像水那样择地而流，心思智识像水那样广大渊博，与人交往像水那样仁慈柔和，言语诚实像水那样坚定无伪，政策政令像水那样清明清晰，办理事务像水那样澎湃有效，行动机敏像水那样潮汛如期——这就是无往不胜的成功之道。

    水的一切特点就在于自然而然。倘若人人都能像水一样平衡相处，利万物而不争，这个世界便不再多诡和迷惑。

    孔子同样赞叹水：“夫水者，君子比德焉！遍与而无私，似德。”他赞叹说：“真正实现无为而治的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？他只是庄严地端坐在王位上罢了。”“天上众星皆拱北，世间无水不朝东。”舜之所以伟大，便是如水一样“几于道”。

    水如大道，圣人如水。如水才能无怨，如水才能不忧。领悟了水的品格，我们就领悟了为人之道。

   《中国剪报.［老子的智慧］》 载第612期《再剪报》