董威心灰意冷

　　明朝正德年间，天降灾异。正德元年某日，大风雨打坏郊坛兽瓦；正德二年正月某日，日食。正德三年，江南、江北大旱；四年，浙江饥荒，饿殍遍野。正德帝依照旧例下罪己诏，敕令群臣修身自省并上疏直言朝廷得失。
　　董威应声上疏，开罪大宦官刘瑾，险些丧命。
  董威，字德隅，汉朝大儒董仲舒之苗裔，威县王王目村人，明朝成化二十二年费宏榜进士，曾任南京布政司左参议(从三品官阶)、右参政(从二品官阶)等官职。正德年间，宦官刘谨当道，董威为人正直，不肯攀附，遭到报复。他回到故里威县，过了20多年优哉游哉的林下生活，世人都称赞他急流勇退。
　　董威以为“豺狼当道，安问狐狸？”灾异应是自然力量使然，但是更是皇亲掠夺民田，宦官过多，民不聊生，财匮力尽之故。尤其大宦官刘瑾得宠后，征重税，造行宫，构冤狱，致使忠良遭陷，国事倾颓。董威念及此，胸襟难平，拟成一份奏章，请求皇上减少宫中太监的人数。这样，皇宫的用度将会节约，中人乱政的故事也将不会重演。
　　当时，宦官刘瑾擅权，有“立皇帝”之称，他与张永等其他七个太监得到皇上宠信，共同把持朝政，人称“八虎”，而刘瑾是“八虎”之首。满朝上下噤若寒蝉已经很久了，没人敢上疏言事，更不用说这种影射刘瑾的上疏了。所以，董威写这份奏章风险既大，而且也未必能送到皇帝案上，更可能召致廷杖之刑。
  刘瑾乱政时，动辄廷杖朝臣。廷杖分“用心打”和“着实打”，行刑人看监行官脸色行事。如果监刑太监脚尖张开，那么就是“用心打”，打致残废；而如果监刑太监脚尖闭合，那么就是“着实打”，必死无疑。刘瑾在午门杖死过23个大臣。
  刘瑾还首创“罚米例”，上下大小官员有半数被罚米，还有好多再罚、三罚者。刘瑾还矫诏规定，军民纳银若干，即可得授都指挥佥事以下官职，把卖官鬻爵也制度化了。达官贵族大多纳贿结交刘瑾，只有董威平心应物，清慎自持，以剥民取宠为耻。以前，宦官在奉天门下每每向朝觐的大臣拱手问候，刘瑾乱政时情形相反，百官走过奉天门时却不敢不向大宦官刘瑾等打拱问候，然后才疾步走过。董威见世风日下，感慨良多，与刘瑾虚以委蛇时难免形之于色。
　　果然，奏章呈上不几天，刘瑾即召董威到奉天门，从中找出些所谓的错讹之处，把董威臭骂一顿，然后以“慢上”为名，矫诏杖董威三十，罚小米一千石，并责令交到居庸关军营中。刘瑾对不依附自己的董威耿耿于怀，又派出亲信太监日夜伺机查找董威的过失。不久，以遗失文件为罪名再罚董威小米一千石，并将董威罢免。至此，董威已经被罚得倾家荡产，但他了无怨色。
　　值得庆幸的是第二年，即正德五年，刘瑾被剪除，大宦官张永把持了朝政。凡依附刘瑾的文武官员均被逮入诏狱，即锦衣卫监狱，而被刘瑾冤枉排挤的则得到昭雪。董威也得以官复原职，被任命为贵州参政，从二品官阶。但这时董威已经隐居故里，以“母亲病重、需在膝下奉养”为名，婉言谢辞。他大概是看到了朝臣没有人格尊严，没有生命财产保障，只有选择急流勇退，隐居林下，也是不得已而为之。
　　据《威县志》记载，董威因为弹劾刘瑾而被罢官，在回归故乡途中遭到刘瑾追杀。
　　刘谨惯于追杀。大学问家王守仁就是在流放途中，把衣服抛入水中，又写遗诗“百年臣子悲何极，夜夜江涛泣子胥”，造成投水自杀的假象骗过杀手追杀的。
　　为逃避追杀，董威令家眷先走，自己则藏匿在五虎庙中。追杀的人来到庙前，却见三门之上珠网尘封，芳草满阶，四无人迹，追者索然而返，董威因此得以逃过死难。
　　回归故里后，为防不测，董威隐居威县边陲今赵村乡安仁村，并在村中建五虎庙供奉神灵，后来移居县城。
　　董威以忠孝入乡贤祠。后人世居王目村，另有一支留在安仁村。
   　威县教育局　吴洪群