通读《才子》，仿佛看到了当今中国的一个群体：他们是文化人，但其文化已经有了商味和铜臭，他们傍大款，热衷官场和名利场，对奢侈浮华、风花雪月乃至酒肉交易从避讳到尝试到涉足其中。尽管如此，他们依然端着文化人的架子，担着大师的头衔，成为政界、商界的座上宾。他们来去匆匆，忙碌超过当年的华威先生，囊中却不再羞涩。他们是时代和环境的产物，是商业浮躁和文化泡沫联姻的果实。虽然人们对这个群体有太多的诟病，但他们依然自得其乐，日子过得有滋有味。

    史中兴先生自己就是文化人。作为曾经的文汇报副总编，上海新闻界、文化界的知名人士，史先生会与各业人士打交道，其中多的是各式文化人。阅人无数加上勤于思考善于提炼，一个高校才子的形象便逐渐清晰，其心路，其行为，其地位，其影响，通过生活中已经出现或正在出现的无数文人故事，集纳于主人公卜晓得一身。于是有了《才子》，一个活生生的个案，代表的却是一个趋之若鹜的逐利群体。

当今中国，争名夺利已经成为社会的常态，福布斯、胡润靠财富排行榜走红，媒体、机构凭颁奖敛财，教授、院士以上主席台为荣，文化造星、学术造星使大师头衔成打批发。史中兴笔下的卜晓得原本确实是个才子，对先秦诸子颇有研究且不乏独到见解。但在学而优则仕和高校官本位的环境下，这位本该在学术上有所造诣的学者却步入官场。学者的寒酸和学官的待遇犹如天壤，个人奋斗的理想于是转型，开始了趋名逐利的征程，并最终深陷名利的泥淖而不能自拔。

    史中兴是编故事的好手。日常生活中曾经发生过的事信手拈来，稍作加工便嫁接到卜晓得的身上，源于生活又高于生活。出作品，当院长，竞校长，傍大款，争大师，以及师生恋，婚外情，乃至“中华文化园”的策划，模特大赛的算计，大款博士的交易，读来似曾相识，掩卷让人深思。显然，史中兴《才子》中的卜晓得只是一个伪大师，是一个变了味的才子。时势造大师，伪大师的艺术造象是对一个时代的批评，这应该是《才子》的真正立意。

    鲁迅说过，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧是将人生无价值的东西撕破给人看。人生和社会每天都在上演着悲喜剧，《才子》则是浓缩了文人的百态，既对有价值的东西的被毁灭表示愤怒、悲伤和无奈，也对生活中丑陋的东西被揭露感到欣喜。喜剧中包含着悲剧的底蕴，悲剧中渗透着喜剧的色彩。有些故事看上去荒诞不经且充满冷幽默，但细细回味，却在情理之中。这样的阅读效果，是写手的美学底蕴使然。
摘自万润龙 的文章/顺平程玉林荐