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主题:磁县发现的明万历年间石碑与现存的磁县惠安寺有关系吗? [收藏主题] |
2018年5月,磁县磁州镇驸马沟村一村民在翻修自家老院子时,发现一块刻有祥云图案和文字的石碑。此碑系明朝万历三十六年(公元1608年)所立,距今已有410年历史。 该石碑通体青石质地,高120厘米、宽53厘米、厚20厘米。碑额呈半弧形,碑身保存完好,底座已缺失。碑额两侧分别刻有巨龙,龙眼硕大,龙须飘逸,祥云环绕。石碑正面书文,楷体字迹清晰工整,刻有“惠安寺重修后殿新塑佛像记”“赐进士出身判磁州事前文林郎贵州道监察御史刘思瑜撰文”等字,全文共503字。这块碑为官方篆书的石碑,详细记述了明代万历年间磁县驸马沟附近村庄信众集资重修惠安寺一事。 明朝正德二年修建的大雄宝殿 据走访村里上年纪的老人,没人记得村里曾有过寺院。然而距离该村不到三公里的磁州镇西槐树村有一个寺院叫惠安寺,现在还存在。这块石碑和三公里外的磁县西槐树惠安寺有关系吗?他们之间有什么联系吗? 据考证,现存的磁县西槐树惠安寺最早的历史可追溯至南朝。民间传说达摩祖师、慧可大师、僧稠和尚在此地结庵而居,都曾驻锡于此地。 磁县西槐树惠安寺始具规模建筑型式于晚唐,毁于元,后复建于明朝正德二年,寺院内有一棵古柏树,据说是复建寺院时所栽,距今已有六百年的历史。 见证惠安寺历史的古柏树 在邯郸磁县这片热土的历史中,唐天佑三年,即公元的906年为了把河东的磁州与河西的慈州分清开,从天佑三年(906)至五年(908)年时,曾一度将河西慈州更名为惠州,本寺即是在这两年内始具规模,初兴建成,故起惠州安宁为意,名惠安寺,这便是磁县西槐树惠安寺寺名的由来。 岁月无情,寺院历经风霜,后于元代时毁于战火,仅存大雄宝殿半间。但承蒙因缘具足,祖德厚旺。又于明正德二年得到重建, 明正德二年复建的西槐树惠安寺,是本地最大的丛林道场,常住僧众达三十余人,寺院占地有六十余亩,当时的主要建筑有:四柱三间的戏楼、山门殿、观音殿、大雄宝殿、地藏殿、藏经楼、斋堂、五观堂、钟楼、鼓楼、东西配殿及寮舍,寺外西侧还有三间龙王殿。其规模之弘大,教化之宏深,法务之森然,影响之深远,使这座名兰古刹气势恢宏、光彩奕奕。 由于时代变迁,明正德二年复建的西槐树惠安寺现在只剩下大雄宝殿和那株伴它经历500多年风雨的古柏树。改革开放后,重新修复了观音殿、地藏殿和护法殿和山门。磁县西槐树惠安寺又迎来了他的又一次重生。 清康熙年间的《磁州志》 那么,距离磁县西槐树惠安寺三公里的驸马沟发现的修复惠安寺的石碑到底有什么关系呢? 据清康熙年间出版的《磁州志》记载,惠安寺有二,一在驸马沟,皇庆年间建;一在西槐树村,正德年间建。由此可见,驸马沟惠安寺是确实存在的。 《磁州志》记载的磁县西槐树惠安寺建于明正德年间,这和老年人的传说和寺院现存石碑的记载相吻合。传说中的磁县惠安寺始建于南北朝,历经北齐、北魏的历史无据可查还待进一步佐证。 据《磁州志》记载,磁县驸马沟惠安寺始建于皇庆年间,皇庆年间是元朝仁宗年号,是公元1312-1313年,共两年时间。磁县西槐树惠安寺建于明朝正德二年,是公元1507年,这样算来,在有据可查的年代里,驸马沟惠安寺要比西槐树惠安寺早180年左右。 这两个寺院距离不过3公里,为何起相同的名字,他们之间到底是否有千丝万缕的关系。由于年代久远,现有的历史资料有限,无从查证。期待有一天还真相于世人。 |
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