从武训行乞兴学说开去

                邓连朝

       武 训(1838~1896) 清代平民教育家。今冠县人。因在兄姐中排行第七，故名武七。名训则是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐。武训先生是中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的平民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人，被誉为"千古奇丐"。

      武训是一个老农民，给地主老财扛活，多次被他们随便使个坏就拿不到一分钱，原因在于自己不识字没文化。为了不让包括自己在内的广大劳苦大众再吃不识字没文化的苦，毅然决然走上了行乞兴学的道路。穷其一生，先后兴办了三所义学。一个人做一件好事很容易，但是一辈子做好事就比较难了，武训后来因为种种原因被批判，但没有办法掩盖其无私助学的义举。用现在的话说，就是用一生的时间做慈善，鉴于个人能力，慈善资金来自于乞讨，但这并影响你慈善之心。

      刚刚闭幕的十三届全国人大五次会议通过的《政府工作报告》明文规定支持和规范民办教育，言外之意支持规范的民办教育发展，不支持不规范的民办教育发展，对不规范的民办教育要进行规范，而去年9月颁布实施的新版《民办教育促进法》则对如何规范给以明确规定。

       百年大计，教育为本。教育的公益性，可谓教育人的底线和原则。从某种意义上讲，教育事业更是一种慈善事业，只有这样才能确保为人民服务为社会主义服务的办学方向，才能不折不扣地促进教育公平与质量提升，进而落实立德树人根本任务。无论怎么样，当前的办学条件总比行乞兴学的武训要好的多，又有什么理由不能把教育当做慈善事业来搞呢？又有什么面目昧着良心在教育事业上进行资本运作那一套呢？

       反观当前的一些民办学校，他们做到这些了吗？更别说具备武训先生行乞兴学的教育情怀了。以“升学率”为目标的某些民办学校，是以“分数”论英雄。无论是采取军事化的严格管理，还是“题海”式的刷题战术，最终只能是走向“填鸭式”教育。在这样的教育模式下教出来的学生，很难不沦为“做题机器”。这与我国的素质教育核心精神是完全相悖的，对于孩子们的成长也是完全不利的。很多民办学校可以提前“掐尖”招生，跨区域招生，甚至还有为特别优秀的学生提供“津贴”，“补助”甚至“减免学费”等优惠政策，将最优秀的学生招收进学校。这些行为不仅扰乱了公办学校的正常招生，还破坏了教育的公平性。

        目前将民办学校转为公办学校已是众望所归，大势所趋。今后民办学校可能将会退出历史舞台，基础教育将回归本真，成为普及惠民的真正的基础。这对于学生和家长来说肯定是一件好事。孩子重新回到一个公平的层面，凭自己努力竞争，家长不用想方设法只为孩子寻求一个好的学习机会。公办学校提倡素质教育，这对孩子的成长百利而无一害。“唯分数论”只能在短期内提现孩子的优秀，但是在人漫长的一生中，自身的品德素质修养才是最宝贵的财富。

      教育对于一个人，一个家庭，一个国家，乃至于整个人类社会都是至关重要的。小到个人，好的教育能够充实自我，提升道德品质；大到人类社会，好的教育则能够提高人口素质，改善生命质量。二十一世纪的中国，尤其是已经实现了第一个百年奋斗目标的大中国，目前正在全力以赴地为第二个百年奋斗目标而努力！我们需要把人口大国变成人才强国，需要的不仅仅是少数精英，而是需要整个民族的复兴。某些民办学校杀鸡取卵、加强版的学而优则仕的模式，可谓与国家发展大政方针背道而驰、南辕北辙！实现中国制造变为中国创造，中国产品变为中国品牌，中国速度变为中国质量的三大转变，靠的是全面素质教育，而不是应试教育的加强版！我们需要的是具有实践创新能力的人才，而不是高分低能的书呆子。

      从孔老夫子到武训、陶行知的教育情怀，他们以慈善之心搞教育，给我们以启迪，给我们以教诲：万万不可在教育事业上玩弄资本运作那一套，始终把公益性放到第一位，始终坚持立德树人至上，始终不折不扣地以为党育人为国育才为己任！