正如曾仕强教授所说，人生有了一定经历过后，才会感到道家思想的可贵。而了解道家思想，不可不读《道德经》。

　　《道德经》被誉为“万经之王”，相传为春秋时期伟大思想家、哲学家老子所著。由于年代久远，后世对于《道德经》的解读五花八门，但道家最核心的思想是不变的。

　　那么道家最核心的思想是什么呢？很多朋友可能会脱口而出：无为！是的，无为是道家思想的核心。然而，世人对于“无为”的理解往往浮于表面，甚至认为是消极思想。其实“无为”并非“什么都不做”，老子宣扬的“无为而无不为”，是最上等的辩证法，蕴含着极高深的智慧，我们通过两个词来解读“无为”：

　　一、“守拙”

　　俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷——《道德经》第二十章

　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷——《老子》第四十五章

　　真正的强者从不自以为是，真正的智者从不自我夸耀，相反他们会让别人尽情发挥，而自己则表现得十分笨拙、木讷。但到了关键时刻，他们自然会显露自己与众不同的特质，让你明白谁才是真强者、真智者！

　　正如《菜根谭》所言：“鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。”

　　曾国藩，论立德、立功、立言，近代人物中少有匹敌者，他的成功秘诀其实就是“守拙”二字。曾国藩自知不聪明，因此他加倍地刻苦学习，一步一个脚印，打牢了自己的学问根基。他也自知不善临阵指挥，于是采用“结硬寨、打呆仗”的笨办法，步步为营，稳扎稳打，结果在战场上所向披靡。

　　相反，很多人自恃聪明，做任何事都喜欢走捷径，缺乏必要的恒心，结果是“聪明反被聪明误”，最终一事无成。

　　二、“处柔”

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道——《道德经》第八章
　　天下之至柔，驰骋天下之至坚——《道德经》第四十三章

　　兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上——《道德经》第七十六章

　　在自然界的万物当中，老子最欣赏的是“水”。因为“滴水穿石”，水是天下最柔弱的东西，却能滴穿最坚硬的岩石，确实是“柔弱胜刚强”。

　　所谓“处柔”，用现代语言来说，就是把自己的姿态放低一点，懂得示弱。处柔不是让自己甘于平庸，而是避免自己过于刚强、自负。处柔也不是没有原则的退让，而是懂得在适当的时候弯腰。

　　螳螂捕蝉，自以为厉害，殊不知还有黄雀在后。风雪到来的时候，刚直的大树往往会被风刮断，被雪压断，而柔弱的小草却能安然无恙。

　　一味刚强的人，一般都没什么好下场，历史上的例子不胜枚举。曾国藩同样深知“处柔”之道，在麾下湘军四十万、声望如日中天之际，他却主动放弃兵权，避免了清廷的猜忌，也避免了“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的命运。

　　《道德经》所讲的“无为”，落到实地就是“守拙”、“处柔”，真正悟到了这两个词所蕴含的智慧，应用于为人处世，你的人生自然峰回路转、别开生面！三好书生