说说“民俗”


        民俗,《辞源》的解释为“民间习俗”。《现代汉语规范词典》的解释是“民间的风俗习惯”。《说文解字》解释，民，“众”也。俗“习也”。

        民俗，又称民间文化。是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。
        民俗，是传统文化，是民众所创造、共享、传承下来的一种历史悠久的文化遗产。

        2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（以下简称中央《意见》）第二部分第7条中，明确写上了“风俗习惯”。

        民俗，具有“五性”。
         1.具有“历史性”。民俗是“习惯”，这说明，它不是十天八天、半年六个月、一年两年才有的东西，而是，具有比较长时间的历史。所以，可以说，民俗和“民间文化”“非物质文化遗产”的概念是可以互相置换的。

        2.具有“民众性”。民俗的第一个字是“民”，即众，这说明，它相对于“官”方，也不是少数人独有、少数人认可的东西，而是，得到比较广泛的民众认可的。但是，“官”方可以“观风俗,知得失”。
        3.具有“地域性”。民俗的第二个字是“俗”，即“习”、习惯。但是，古云“三里不同风,五里不同俗”。这说明，它流传、存在于一定范围，并不是全球、全国、全省、全市县,甚至一个乡村一个样子的。

         4.具有“合理性”。民俗，既然能够千百年、几十年薪火相传下来，并且得到比较广泛的民众认可，就可以证明，它是顺应自然的、含有一定科学道理的、比较合理的。“文革”期间，把一些民俗作为“迷信”来禁止，是错误的。
        5.具有“发展性”。民俗，不是固定、一成不变的，它是随着社会发展而发展的。比如，小麦播种期的农谚“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”、外出的谚语“不饿带干粮，不冷带衣裳”，等等，现在均不适宜了。
        作者从工作岗位退下来14年内，写了500多万字、编了11本书，大部分内容是民俗，即优秀传统文化。民俗，并不仅仅是有些人认为的红白事，它内容涵盖很广。

        民俗的内容有以下四大类。
        日常生活民俗。含人们的衣食住行习俗；婚姻和丧葬（红白事）习俗；做寿习俗、探望病人习俗；禁忌习俗，等等。

         如，明·嘉靖四年《重修玉皇庙碑》记载：冀州人“民俗勤俭，敦尚礼义，有晋老遗风。”

         民国《冀县志》载：冀州人“嗜茶。”“受经商习俗影响，饮茶久有传统，以茶待客很普遍。”据统计,改革开放前，冀州茶的销售量，一直占全地区11个县的1/3以上。

   中央《意见》中，就提到传承“孝老爱亲”中华传统美德，“弘扬孝敬文化”；传承“俭约自守的生活理念”“开展节俭养德全民行动”等等。

         生产劳动民俗。含农业、工业、商业、手工业、商贸服务业等生产劳动活动中的农谚；禁忌习俗；经营习俗及传统手工技艺，等等。

        如，以前家家户户都会，目前几近失传的，被列为河北省“非遗”手工技艺的冀州“田园棉”土织土纺。

        民国《冀县志》载：冀州在集市设“公平称”。

        民国《冀县新乡土教科书》载：冀州商店“童叟无欺”“以和生财”。

        中央《意见》中，就提到要大力弘扬“诚信文化”，传承“自强不息，敬业乐群”等中华传统美德。“进一步完善非物质文化遗产保护制度。实施传统工艺振兴计划。”保护“农业遗产、工业遗产”。

        精神生活民俗。含方言；民间文学艺术；游戏、竞技、社火等娱乐活动；诸神崇拜；传说、故事、谚语等；诗书传家的思想观念，等。

        如，延续几百年的家训、谚语；拉碌碡、烧旧鞋、喝酒划拳等娱乐项目。

       冀州人始创的，被列为河北省“非遗”的“三皇炮捶”。

      《隋史》称，冀州人“勤耕读”。民国《冀县新乡土教科书》称：冀县人“幼而读书，长而经商，是岂吾冀人之习惯使然欤？”

         中央《意见》中，就提到“保护传承方言文化。”挖掘、整理、保护、传承“民间文学”“中国经典民间故事”“优秀传统剧目”“传统体育”，搞好“古籍保护”，等等。
        社会生活民俗。含村名地名、名胜古迹、风物特产、古建筑；岁时节日民俗、礼仪习俗；家谱族谱；扶危济困、见义勇为等为人处事善举。
        如，百年前的家谱族谱、民居、古建筑群、古树等。

        民国《冀县志》载：冀州人“贫者冠婚丧祭，悉资亲友，闾阎之家有礼让之风。”“重宾客，客至，必备物，款留，惧以简亵见鄙。”

        冀州人“崇亲睦，贼盗相防，疾病相问，庆吊相来，岁时相馈，词讼诖误相保诉。”

        冀州人结婚下通知，“当月不下帖”习俗，缘由是让他人提前准备。死人后先“停尸”几天，再下葬习俗，缘由是如遇“假死”情况出现后，可以及时挽救。

        冀州人与全国一样的“有钱没钱，回家过年”习俗，是千百年来对春节的重视和“家和万事兴”的观念。

        中央《意见》中，就提到要“彰显中华传统礼仪文化的时代价值，树立文明古国、礼仪之邦的良好形象。”“弘扬慈善文化”“乡土文化、乡贤文化”“家训、家书文化”。要“大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。”保护“历史文化名城名镇名村”“做好传统民居、历史建筑、革命文化纪念地的保护工作”“挖掘整理传统建筑文化”“实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵，形成新的节日习俗。加强对传统历法、节气、生肖和饮食、医药等的研究阐释”，等等。

        传承民俗文化，是延续中华优秀传统，推动社会进步的重要举措。

        传承民俗文化，目的是赓续传统，弘扬美德，让人向上向善，崇尚真善美。

        传承民俗文化，是发展全域旅游的必须。旅游离不开文化，吸进游客，离不开具有当地特色的民俗文化。

        所以，党的十九大和习近平总书记要求，必须进一步强化民俗文化的挖掘、研究、整理、传承。