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文字虫 发表于:2017/4/13 6:17:00   | 只看该作者 查看该作者主题 楼主 

【佛教领袖释道安2)】

                 释道安生平年表




     释道安(312----385),西长乐郡扶柳(河北省衡水市冀州小寨乡扶柳)。安平国或者常山,为误。

     他是东晋时著名高僧杰出翻译家。他致力于佛教中国化,被誉为中国佛教领袖


    西晋永嘉六年(312),出生于一个书香门第,原姓魏(一作卫),成名后自称释道安,简称道安。

    东晋大兴元年(318年),他7岁(虚岁,下同),始上学。他学习儒家经典,书读两遍就能背诵,显现出超强的记忆力,乡邻们都感叹不已。

    东晋(下略)太宁元年(323年),他12岁,出家为僧。因形貌非常丑陋,面黑,人称“漆道人”,而不被师父所看重,只能从事田间劳动等体力活,但吃苦耐劳,勤勤恳恳,毫无怨言,笃性精进,持斋戒精严。

    咸和元年(326年),他15岁,初显其才。求师借阅《辩意经》和《成具光明经》等,利用劳动休息时间就读,皆能过目成诵,师异其才。师父给他一卷《辩意经》,约有5千字。道安带着经书下地干活,利用休息时间读经。晚上回寺院后,将经书还给师父,并要求再换一部,师父说:“昨天给你的经书还没有读,怎么今天又要?”道安回答说:“昨天的那部经书我已经会背诵了。”师父感到很惊讶,却并不相信。但还是给了他一卷《成具光明经》,有近1万字。道安又是带着经书下田干活,利用休息时间阅读,晚上回来时又还给师父,师父拿着经书,让他背诵,他竟然背得一字不差,师父大为惊叹,从此对他另眼相看。


     师傅令辅导经书,僧徒们见其貌不扬,故意提出质疑刁难他,却都圆满给予解答。因而,赢得“漆道人惊四邻”的美誉。

    咸和六年(331年),他20岁,受具足戒。得到师父同意,自由出外游学。332年起,去行脚游学。

    咸和九年(334年),他23岁,在河内(今河南沁阳)始收徒

    咸康元年(335年),他24岁,游学至邺。他入中寺事佛图澄为师。

    永和四年(348年),他37岁,因师傅佛图澄圆寂,离邺回冀州。

    永和五年(349年),后赵境内佛教徒普遭厄运,许多僧人遭到迫害。于是,僧人们纷纷逃离邺地,成为难民。他预感“国运将危”,出走避难于濩泽(今山西阳城)。

    永和六年(350年),他在濩泽给经书作序,《阴持入经序》《道地经序》《十二门经序》《大十二门经序》。

    永和八年(352年),他与僧辅、道护、竺法汰北上飞龙山(今河北元氏县与鹿泉县交界山,也称封龙山)。在飞龙山与道护等人讨论“格义”问题,指出“先旧格义,与理多违。”

    永和九年(353年),他带领着僧人前往太行恒山(古北岳恒山,今河北阜平北),建寺立塔,大行弘化。

    永和十年(354年),他在恒山立寺(五台山第一座寺院——恒山寺)传教,声名大振,随其受学、出家之人“中分河北”。在恒山时,跟随他的僧团,就已经达到500多人。

    永和十二年(356年),受冀州武邑太守之邀,到武邑讲法。 

    是年,复还冀部,住受都寺,徒众数百,常宣法化”。据襄阳胡中才先生、冀州王其谭先生考,“复还冀部”即复还冀州信都(今衡水市冀州区)。

    升平元年(357年),他在冀州信都举行大规模法会

    升平四年(360年),他49岁,出走牵口山

    隆和元年(362年),他率慧远等数百僧众往王屋、女休山(今河南济源西北)。不久渡河入陆浑(今河南嵩县东北),以草木充饥,栖居修学。

       此间,河北省涞水县扩建庆华寺。庆华寺鼎盛时期,有上、中、下三院,占地近千亩,有树万余棵,殿宇上千间,僧众数百人,是北京地区第一大寺。

    兴宁三年(365年),他54岁时,带着400多人的僧团南投襄阳,南下途中,在新野分张众徒,自己带领僧团大部到襄阳,后发展到600多僧人他在襄阳约15年,讲经、注解、整理经典,确定戒律,不遗馀力。

    宁康元年(373年),他在襄阳兴建檀溪寺檀溪寺有一座五层的佛塔,400间房屋。大佛塔,形制宏伟,令人赞叹。这五重塔绝非一般建筑:“最下为雁形,第二层作狮子形,第三层作马形,第四层作牛形,第五层作鸽形,名为波风越。”

    相距连千里之外的凉州刺史杨弘忠,听说释道安建寺院,向檀溪寺“送铜万斤,拟为承露盘”。遗憾的是,凉州距襄阳路途遥远,寺院建成,这位杨刺史的铜还没有运到。道安用杨弘忠捐助的铜,在檀溪寺内铸造一尊佛像。

    宁康二年(374年),他撰写我国第一部佛经总目《综理众经目录》一卷,后散失。 

    宁康三年(375年),他开始铸佛像。这尊无量佛像高达一丈六尺(约5.3米)栩栩如生端详庄重。

    太元元年(376年),他《合放光光赞略解》并序言,《淅备经十住梵名并书叙》。

    太元二年(377年),晋孝武帝下诏供道安奉禄,等级与王公相同。前秦太史向苻坚上奏“有大德智人,入辅中国”,苻坚认为智人就是西城鸠摩罗什和襄阳沙门释道安。

    太元三年(378年),二月,前秦苻坚命其子苻丕率步骑十万围攻襄阳。因秦军临城,道安乃分张徒众,各随所之。朱序挟持他于襄阳城内,“固守中城”。

    太元四年(379年),他68岁时,被前秦苻丕将道安送往长安。苻坚甚悦。

长安,他的僧团队伍十分繁盛,僧众人数多达数千人

    是年,他令昙摩侍(持)等出《十诵比丘戒本》(或云《十诵大比丘戒》)一卷。道安写序,名《比丘大戒序》。

    太元七年至太元九年(382~~384年),他组织僧人译经、自己作序。译出的有《鼻奈经》(亦作《鼻奈耶经》)十卷;《摩诃钵罗若波罗蜜经抄》五卷;《四阿含暮抄解》;《阿毗昙毗婆沙》(或作《鞞婆沙论》)十四卷;《阿毗昙八犍度论》(又名《迦旃延阿毗昙》)三十卷;《婆须蜜》、《僧伽罗刹所集经》、《中阿含经》及《增一阿含经》等,他一一为之作序。

    太元十年(385年),他74岁,二月八日,在长安五重寺圆寂

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