《再剪报》文选（2555）

母训动人亦正人

邓佑标

    母亲的话，总是热乎的、绵密的，给人温暖，催人奋进。作为家教的重要组成部分，母训千百年来一直为人们所推崇。

    齐国被燕国攻破后，又发生绰齿之乱。齐王仓皇出走，不知所踪。侍臣王孙贾寻而不见，只得回家。母亲教导他：“汝朝出而晚来，则吾依门而望；汝暮出而不还，则吾依闾而望。汝今事王，王走，汝不知其处，汝尚何归焉？”听了母亲的话，王孙贾在齐国街市上振臂高呼，率领众人杀了绰齿。齐王也很快被找了回来。

   “齐王出走，你不知道他在哪，还回来干吗？”王孙贾母亲的话，是劝子忠于职守。李贽点评道：古来母训尽有，不能如此哀切动人。

    汉代京兆尹隽不疑的母亲，劝导儿子为官应“严而不残”。隽不疑每次出门办差抓了囚徒，其母辄问，有没有纠正冤案并使人活下来，若有，母亲便喜笑颜开。如果没有，“母怒，为不食”。为让儿子成为一个慈善爱民的好官，隽母可谓用心良苦。

    清代的蒋士铨在《鸣机夜课读记》中，详细描述了母亲劝学时的情景。记母教铨时，组绣纺绩之具，毕置左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”训诫之中饱含着母亲对孩子的厚爱与希望。

    母训浩如烟海，动人亦正人。或劝子与人为善，或教子勤学苦练；或劝子廉洁为官，或教子精忠报国，不一而足。梁启超很推崇“母教”，说“上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种”。又道：“故天下之大本二：曰正人心，广人才。而二者之本，必自蒙养始。蒙养之本，必自母教始”。

    母训为何有力量？因为母亲是子女的根。那个怀胎十月的人，那个用乳汁喂养子女的人，她的一言一行总是为着孩子们的。母亲的话，不仅有巨大的教化作用，更有强大的情感维系。

    有人比喻：母亲的话，是你干渴之时，滋润心田的一眼清泉；是你迷途之时，指引重返正确轨道的一盏明灯。然而，视清泉而不顾、见明灯而不返的，也不乏其人。

   “后悔没听母亲的话”，仿佛是现今一些贪官落马后的习惯性表达。他们的这些话，无论是虚情假意，还是肺腑之言，都值得深思。从没有哪个母亲会教自己的子女为非作歹。可惜，母亲的话被一些人当成了“耳旁风”。

   《礼记》上说：孝子之养也，乐其心，不违其志。母亲对子女总是用心操心的，把母亲动人的话语、正人的劝导牢记在心、付诸行动，让老人额头的皱纹少一点、舒展一些，不正是很好的尽孝吗！

   （《解放军报》） 载第675期《再剪报》