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主题:《再剪报》文选(2471)最大的悲剧:不是坏人的嚣张而是好人的沉默 [收藏主题] |
liuchuntai 发表于:2016/6/22 6:06:00 | 只看该作者 查看该作者主题
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《再剪报》文选(2471) 最大的悲剧:不是坏人的嚣张 而是好人的沉默 羽 戈 “我们这一代人终将感到悔恨,不仅因为坏人可憎的言行,更因为好人可怕的沉默。”这是马丁·路德·金的名言。此言在中国引用率极高,有时还被改头换面,如最常见的这一版:“历史将会记录在这个社会转型期,最大的悲剧不是坏人的嚣张,而是好人的沉默。” 面对坏人的嚣张,好人为什么沉默?流行的答案:因为恐惧。的确,不论是纳粹的焚化炉,还是暴民的铁棍和匕首,施暴之时,都会让观者感到恐惧,脊背发凉,手脚发软。趋利避害,可谓人类本性。在残虐的暴行面前,我们往往自顾不暇,如何能挺身而出,义助受难者呢;我们暗暗祈祷,施暴者凶恶的目光不要停留在我们身上超过一秒钟;我们愿以旁观与沉默,换取暴力的豁免,只是,最终能否豁免于暴行,并不取决于我们的意愿,这本不是一场平等的博弈,旁观与沉默,只可能使我们手中的砝码越来越轻,施暴者手中的权力越来越重。 除了恐惧,沉默如瘟疫一般蔓延,还有一个原因。我们都读过安徒生的童话《皇帝的新装》,为什么最后站出来指出皇帝没有穿衣服的会是一个孩子呢?因为社会习俗告诉我们不要去关注不该关注的事物,而孩子正是还未曾学会该社会习俗的人。在此,沉默,以及支配沉默的思维,都出自权力的指令,与对权力的顺从。 此间的沉默,则是一种合谋,既是沉默者与权力的合谋,也是沉默者之间的合谋。沉默因此成了一种集体行为。集体沉默不仅会强化个体沉默,还可以庇护个体沉默,个体将从巨大的集体那里寻找保持沉默的理由,并在问责之时,将所有的罪孽都推向集体,所以就出现了那句西谚:“没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。”在此情境之下,个体要打破沉默,不只要战胜自身的恐惧,还要冲决集体的网罗。这注定了呐喊者的命运,不是被视为叛徒,就是被视为疯子,他们最大的敌人,有时不是权力者,而是身边的看客。基于此,沉默者往往被指控为邪恶的帮凶与同盟:不仅默许、纵容、鼓舞暴行,还在分解对暴行的反抗。 这正可以解释,为什么对“好人的沉默”的批判,要先于“坏人的嚣张”。“好人的沉默”不仅是“坏人的嚣张”的产物,还是后者的重要来源。 窃以为,只要沉默者拥有最起码的良知和理性,他们便会不满于沉默的状态,他们应该认识到,沉默暂时是沉默者的通行证,却终将是沉默者的墓志铭,当暴力与罪恶大行其道,哪个沉默的旁观者能够保证,自己不会是下一个受害者呢?还是听听马丁·路德·金的警告:“我们看到真相却一言不发之时,便是我们走向死亡之日。” 【《时代邮刊》第2期】 载第663期《再剪报》 |
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