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主题:修志写史续谱要靠群众 [收藏主题] |
山野多隐士
修志写史续谱要靠群众 盛世修志,智者爱史。现在,为了“让历史活起来”,用传统文化育人,修志写史续谱蔚然成风。 个人从多年修志写史的实践中深深体会到,山野多隐士,大智通国事。欲知朝中事,山中问野人。 修志写史续谱,一般都是“文化人”来承担,但是,一些十分“鲜活”的东西,“文化人”不如老百姓,普通百姓掌握得很多。群众百姓是修志写史中必须依靠的力量。 下面是我在修志写史中遇到的实例。 (1)1987年,我们在编纂《冀县志》(冀县,今衡水市冀州区)时,公社干部陈相吾,向我们提供了徐家庄公社(今乡)《村名歌》。该歌4句20个字,把全公社20个村的按照所在方位一一列出,而且,合辙押韵,读起来朗朗上口,很好记忆。徐家庄公社《村名歌》如下: “徐、夏、冯、狄、庄, 南、北、傅、四、张, 陈、王、李、东、董, 大、小、宋、淄、松。” 徐家庄公社分片村名如下: 北片:徐家庄、夏家庄、冯家庄、狄家庄、庄子头。 西片:南褚宜、北褚宜、傅水店、四寨子、西张家庄。 南片:北陈家庄、王家庄、西李家庄、东千家庄、董家庄。 东片:大豆村、西(小)豆村、宋家庄、淄村、松篱村。 (2)2010年,我在编修河北省冀州市(今衡水市冀州区)徐家庄乡《徐家庄村志》时,60多岁的村民段永利给我背诵了一段《徐家庄村姓氏歌》。这歌,只有4 句29 个字,把该村村民主要的21个姓都包括了,也是合辙押韵,读起来朗朗上口,很好记忆,我们刊用到《徐家庄村志. 姓氏》中,得到村民和地方志专家的好评。《徐家庄村姓氏歌》如下: “白、马、辛、车、宋、高、王, 张、黄、李、赵、段、乔、梁, 袁、朱、成、刘、徐、韩、夏, 姓多比不过徐家庄。” (3)2011年,我在编修《徐家庄村志》时,60多岁的村民刘文河,向我们提供了徐家庄村民各个姓氏从外迁来的来源,使《徐家庄村志. 姓氏》的内容大大丰富。下面是其部分内容: “前刘,迁自徐家庄乡王家庄村。 后刘,迁自京南涿州小北关。 辛,迁自徐家庄乡堤里王村。 高,迁自冀州镇三铺村。 ……”。 (4)2007年,我们在编纂《冀州市志》(冀州市,今衡水市冀州区)时,是周村镇北黄家庄村村民,给我们提供了该村内分属两个地区、两个县(市)村民“插花”居住地平面图;是冀州中学的老教师,为我们提供了新中国建立初的冀县城布局图。这两张图,为《冀州市志》添了彩。 (5)2009年,我们在编纂《冀州市志》时,是冀州中学的老教师,为我们提供了《天津卫的“小冀州”》;是年已80多岁的退休工人为我们提供了《百年前的田村堡》,增加充实了《冀州市志》的内容。 |
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两人在南京同胞遇难地扮日本武士
一名青年男子,箱包公司身着白衣黑裤日本武士服,手举木质武士刀,背对长江摆出劈、箱包厂砍等各种姿势;另一名青年女性则手持相机,箱包定做一边指挥男子调整姿势,一边进行拍摄。路过的游人,上海箱包公司对两人投以不解的目光,不少老人则是怒目而视,可这两人熟视无睹,继续嬉闹着。 这天是周六,箱包定制正在南京某军校进修的某部排长张某等几名现役军人着便装来到燕子矶游览。上海箱包厂拍照留念时,他们从拉近的镜头中发现了这令人气愤的一幕,张某等人立即停止游览,上前干涉。 穿着武士服的男青年,箱包订做身高1米70左右,约二十七八岁,此时还在双手举起木质刀,箱包有限公司对着镜头扮怪相;女青年身高1米65左右,箱包订制约二十五六岁,扎着马尾辫,嬉笑着按下快门。张某等人向这对青年简要讲述了在燕子矶发生的悲惨历史,要求两人停止这种扮相的拍照。上海箱包没想到这两人不以为然,声称:"历史关我们何事?你们少管闲事,这是公共空间,我们是在完成公司交给的任务!" 张某等人怒了,问道:"礼品箱包定制你们是什么公司?这里是当年南京大屠杀的发生地,箱包厂家有5万多中国人在这个江滩被日寇屠杀。你们来这里拍摄这样的照片是何用意?你们到底是什么人?" 面对厉声质问,箱包工厂这对青年男女没有说话,慌忙收拾衣物道具走开了。箱包生产厂家张某等人以为这对男女认识到了错误,就没再理会,继续沿着江边游览。可是当他们返回时, 箱包生产加工发现这对青年还在原地扮武士拍摄。张某等人怒不可遏:"还拍!还在扮鬼子耀武扬威,看来我们今天要替死难同胞揍鬼子了!"那对男女见势不妙,这才迅速跑开。男青年边跑边从手提袋里掏出一件长风衣裹到身上,挡住武士服,消失在人群中。 |
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