《再剪报》文选（1595）

沉默的大多数

鲍鹏山

    武大捉奸被踢伤后，潘金莲依旧和西门庆每日做一处。但他们也知道，武二总是要回来的。这让他们的好兴致骤然降温。好在，他们有王婆，王婆给他们出了个主意，让他们分两步走：第一步，把武大结果了，一把火烧得干干净净的，没了踪迹，便是武二回来，待敢怎地？第二步，等待夫孝满日，大官人娶了家去，做个长远夫妻，偕老同欢。
        当天夜里，潘金莲就亲手用西门庆提供的砒霜毒死了武大。杀人不难。难在能不能做到干干净净，没有踪迹，这才是关键。
但是，要干干净净，没有踪迹地瞒住所有的人，是不可能的，这不仅是因为没有不透风的墙；也不仅是要想人不知，除非己莫为；也不仅是《水浒》所说的“好事不出门，恶事传千里。”是因为，这事，早就四处透风了——紫石街谁不知这段轰轰烈烈的奸情？用《水浒》的话，是“街坊邻舍，都知得了” 。
        其实，王婆之聪明，不在于她有什么高招瞒住所有的人，而是她知道根本无须瞒住所有的人——因为，在没有人权保障的社会，人，在面对恶人恶行时，往往是沉默的。
        所以，王婆的自信，不是来自对坏人能力的相信，而是来自对好人沉默的判断。只要确信好人在恶人恶行面前会沉默，那就可以无恶不作了。
        我们往下看。
        第二天一早，邻舍坊厢都来吊问。潘金莲虚掩著粉脸假哭。众街坊问道：“大郎因甚病患便死了？”那婆娘答道：“因害心疼病症，一日日越重了，看看不能够好，不幸昨夜三更死了！”又哽哽咽咽假哭起来。众邻舍明知道此人死得不明，不敢死问他，只自人情劝道：“死是死了，活的自要过，娘子省烦恼。”那妇人只得假意儿谢了。众人各自散了。
        你看，“众邻舍明知道此人死得不明”，但是，他们怎么样呢？他们散了！连围观都没有！
        因此，我们完全可以相信：如果没有武松，武大将冤沉大海！可问题是，现实中，历史上，几人有武松那样的兄弟，几人有窦娥那样的父亲，几人能碰到包拯那样的清官？那么，有多少人死得不明不白，死得冤深似海？！
        当然，王婆还是担心一个人，那就是阳谷县殡葬协会的会长——团头何九叔。王婆对西门庆、潘金莲道：“只有一件事最要紧。地方上团头何九叔，他是个精细的人，只怕他看出破绽不肯殓。”
注意王婆的话，是怕他看出破绽吗？不是。邻舍坊厢都会看出破绽。要让这方面经验丰富的专家何九叔看不出破绽，是不可能的。
那王婆担心何九叔的是什么呢？是怕他“不肯殓”。因为，何九叔作为入殓师，干系在身，有可能因为害怕承担责任而不敢沉默。
但是，西门庆不担心。西门庆道：“这个不妨。我自分付他便了。他不肯违我的言语。”
        何九叔来了，西门庆截住他，拉他到一个小酒店里，送给何九叔一锭十两银子。何九叔心中疑忌，但银子还是收了。何九叔并不贪财，他收西门庆的银子，是因为——怕。一怕：西门庆是个刁徒。二怕：西门庆把持官府。
        接下来，他现场确定武大定是中毒身死，他假装中了恶，昏迷不醒，被人用门板抬回家。他悄悄告诉老婆：“武大定是中毒身死。我本待声张起来，却怕他没人作主，恶了西门庆，却不是去撩蜂剔蝎？待要胡卢提入了棺殓了，武大有个兄弟，便是前日景阳冈上打虎的武都头，他是个杀人不眨眼的男子，倘或早晚归来，此事必然要发。”声张起来，不敢，怕西门庆。不声张，又不敢，怕武二郎。
        权力社会和法治社会的区别是什么？权力社会里，一个人会怕另一个人。法治社会里，一个人不用怕另一个人。
        何九叔明明知道武大是被毒死的，但是，他怕西门庆，选择了沉默。他之所以又保存武大的骨殖以作证据，不是因为良知，而是因为他也怕武松。又怕西门庆，又怕武二郎，何九叔是可怜的。在权力社会里，所有的人都是可怜的，都是满腹惧怕的何九叔。
        因为怕，何九叔，武大的众邻舍们明知道他死得不明，但谁都不愿意站出来，揭开真相，还武大一个公道。大家都成了沉默的同谋。
        这样的沉默，我们在林冲被迫害时，看到过。在金翠莲父女被镇关西欺凌时，看到过。在整个《水浒传》故事里，举凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多数，站在一旁，沉默不语。
        假如这个世界堕入黑暗，那么，吹灭最后一盏灯的，不是坏人的嚣张气焰，而是好人的忍气吞声。

    （摘自《中国周刊》） 载第529期《再剪报》