《再剪报》文选（2772）

良 医

武瑞成

    偶然翻阅书刊，发现一祯照片，解释说，是明清时中药店铺内悬挂的书法匾额，其内容是解说古人对医生的要求的，令人深感震惊。它对日下医药卫生系统出现的医风日下，医德之卑，医术之疏的现实，当深有教益，录注评述于下。
　　原文：
　　夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明达理，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。是以古之用医，必选明良。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解，能知天地神祇之次，能明性命吉凶之数；处虚实之分，定顺逆之节，原疾病之轻重，而量药剂之多少，贯微通幽，不失细少，此乃谓良医。

   译文：医生，除非有仁爱之心的人，不可以托付；除非聪明通达事理的人，不能够胜任；除非廉洁高尚贤良的人，不能够信任。所以古时候任用医生，一定要选择聪明贤良的人。他的品德能够仁爱宽恕博爱；他的智慧能通畅解析深奥的道理。能懂得天地神灵的位次，能明了性命吉凶的定数；能区分虚实，确定顺逆的关键，探究疾病的轻重，进而确定药剂数量的多少，通晓事物内在深奥不明的地方，不出现一点差失。这样的人才是高明的医生。
　　这段文字是在解说古人对医生的要求：明良。具体而言，在道德品质方面，要有仁爱之心，须是仁爱之人。这样仁爱的人，值得人们以生命相托付，心存仁爱，宽大容人，广博无私，施爱于人。其人品人格清廉高洁，其行为举动贤良，拒贪绝欲，禁得起物欲诱惑。“良”在医德仁义、宽容、博爱、廉洁。
　　在“明”的方面，先须具备从医的智慧，能够晓畅通达解析事理，探微通达，大到天地自然，小到微观医理，掌握明瞭人生命的自然规律，区分阴阳虚实，判明顺道关键，明断疾病轻重，称病下药。能做到“良”与“明”，就是一个高明的医生。
　　古人从德与能两方面，从医生的角度提出要求，并悬挂于众目睽睽之下，敢于让患者监督考查验证，着实难能可贵。

   （摘自《报刊文摘》）载第706期《再剪报》