把雌蟑螂和公蟑螂的交配作为男人和女人爱情的性行为的时候，我们会发现，人的性爱与自然界生灵的交配之间的差距是何等的大。可是同时又会发现，那些专门以展示男人性能力的色情展示，往往会对男女交合的后位方式感到了兴趣，可是，假如人类一旦抛弃了“后位”进入，这意味的一定是情感的渗透和所起到的作用，最终使得人类要丢弃兽性的交合而具有高级的情感因素。< R>< R>　　几乎没有人会注意到，在这个人类世界中所反映的问题，不仅仅是属于昆虫世界的，而是和人类的情感世界有直接联系。首先需要进一步指出的是，在人们的情感对视中还是要通过人们的眉目而传情。而现在当我们同样以人类的性爱作为一个参照时，会发现——过去的进入方式的理解，已经因为人们对于原生态的方式和进化的解释中感到，这并非是与众不同的感受。爱一个人，通过性的形式，以相爱的方式解释爱情，姿势问题或许也有需要被尊重的成份？现在的性爱已经没有了那种胆颤心惊的感觉，因为这种没有偷情的感觉也不会出现意外来干扰性爱活动姿势，在正常的夫妻生活中已经完全没有了心理的压力，举动就像那些不必一定要采取“后位”进入的交合的动物那样，在与雌性进行交配的时候，作为雄性的动物还要腾出一定的精力来机警的注意来自背后的侵袭。因此，这种交配是要担着一定风险的。这种姿势的交配反映的生存方式，其实就是一种制度，在这个过程中所谓的制度其实是要以生命作为代价的。而具体到这种爱欲和繁衍的关系中，其实就是一种游戏和运动，而这些也就成为性学家和社会学家都对人类的性爱关系感到兴趣的因素之一。< R>< R>　　雄蟑螂和雌蟑螂交合开始的时候，雄性的进入方式是决定以何种方式进入，也就是在“前面”，还是在“后面”部分地决定了他的命运走向。据说，人类的交媾早期，也是如同其他动物一样，选择的是由后面进入。因为两个人都站着，而且雄性站得高，看得远，可利用自己的身体，担任警戒，并可提醒雌性随时逃跑——这种姿势，是纯粹的生命繁衍本能，没有两性愉悦的点缀。交合，处于完全自己的状态。

　　这个过程持续了多久无从可知，但是当人类通过不断地摸索和因为人类直立行走的结果，而使得人们对于两性躯体的直接接触有了情感的介入。这就是并不是先发现了可以从“前面”进入，而是通过安全感的摸索，即对两性躯体及一种温暖的体验，跨进了两性面对面的触摸和拥抱得到阶段。通过四目对视，面部相对、两胸相贴、四肢纠缠、感受到“温暖”体验，暴发出一种两性相悦的深刻依恋，对人类而言，这可能就是一种原发性的“爱情”。而从“前面”进入，只能叫做一种对从“后面”进入的传统的继承。这种继承，通过“爱情”的介入，从“后面”转移到“前面”，完成了一种从纯粹本能到更高级生命层次的进化和演变。< R>< R>　　人们之所以详尽地描述了正面为主的人类的性爱交媾的姿势，并不是要一定强制接受正面的前面进入，因为选择何种姿势完全是有个人的喜好，但是既然是属于人类的性爱姿势，那么没有了感情的高级意识参与，那么这种性交的姿势对于爱情的真正意义就已经完全丧失了，而这些对于沉迷于爱河的人类，该是多么凄惨的事情呀。< R>< R>　　蟑螂的交合无论是从前面或是从后面进入，所导致的是一种占有和延续生命形式的方式，对于生命的本质来说，也许是可以忽略如何进入方式的。但是，这里所要告诉人们的是，因为进入的方式的改变和获得的这种进入的理由已经有了比较大的变化。因此，为我们所见到的另外的一个例子是说，当人们在极度的情欲释放的时候会忘记自己的危险——这种危险自然也有关于姿势的限制，因为那些在交合后的男人往往是束手就擒的时候，而且只要是进入了交合状态，那么就是因为性而彼此的屈服。当两性交合、进入快感高潮时，人已经忘记了自身的存在，这也是失去力量、奋不顾身的时刻。< R>< R>　　不想再继续延伸交合的位置变化的社会学意义，而只是说当选择那种进入形式时，你是不是需要分清是因为情感还是一种偶尔为之的尝试，还是就是一种已经被人类抛弃的低级的性爱形式。人类的爱情是高级的情感活动，而我们却要以低级的姿势来重新论证这个话题，自然说不上是从一种道德的观念的优劣来区分人的情感的级别，只是感到在性爱的活动中，自然也要包括对性爱方式的选用，也在某种程度上说明了个人的嗜好方式之外的情感注入的技术因素的雅俗之分。< R>< R>　　以优雅的方式或是粗俗的方式，自然对于情欲的感受并非是一致的。选择正面相爱相拥的方式，让感情在目光中传情，也许不仅是传统的，或是美化了性爱的姿势，更重要的是让当事者感情在相爱中升华的途径。鱼鱼